Revista Penpo

El vínculo socio-jurídico como base en la formación del abogado

2012-01-02T12:00:00.000-08:00

Por: Camilo José Puello Rincón

L as características de los problemas( multidimensionalidad, globalidad, complejidad y contextualidad) requieren de una solución que agrupe los conocimientos de las distintas ciencias especializadas y las acerque más a la sociedad. En el derecho es más evidente esta cuestión puesto que su objeto de estudio son las regulaciones de los comportamientos humanos en sociedad.

La formación del abogado conectada con la sociedad requiere de una concepción colaborativa y responsable en la adquisición del conocimiento , lo primero porque el estudiante asume diversas posiciones teóricas y las construye influido por sus compañeros o los docentes en actitud de apertura discursiva, y lo segundo porque el estudiante de derecho aprende que al expresar sus respuestas frente a un complejo teórico, debe ser consistente y generar una carga argumentativa con base en la selección cuidadosa de los contenidos que auxiliarán la afirmación o negación.

En el desarrollo de esta concepción el egoísmo conceptual cede ante las interpretaciones diversas encontradas en las discusiones grupales de conceptos; trae a recuerdo algunos conocimientos y los relaciona con el debate que se presenta, aportando su visión específica. Tomando inicialmente cada uno de estos aportes unitarios y fragmentados, el conocimiento básico se va generando y al final es posible realizar una síntesis inicial fruto de ese pluralismo ideológico; luego se buscan aquellas ideas vagas o ciertamente desconocidas de la discusión en otras fuentes y es aquí mi énfasis por acercar el derecho a las visiones de otras disciplinas que estudian temas de influencia en el mismo y a otras formas jurídicas no estatales( justicia comunitaria, solución de conflictos alternos;comprender la forma en que se acerca cada persona y el aporte que realiza a la disciplina jurídica y a sus conocimientos para conectarla más a la realidad).Es la construcción interdisciplinar y social del conocimiento jurídico.

Para conseguir lo anterior deben incentivarse unas relaciones dinámicas que implican “la participación de cada uno de los miembros del grupo(...) cada miembro debería ser alentado por los demás, a participar lo máximo que pueda.”# Interrelacionarse los estudiantes les ayuda a comprender que su conocimiento no es aislado ni invariable y unívoco.

En la sociedad cada aporte o cada pensamiento no debe ser desechado de antemano, ejerciendo -ciertamente- la identificación de las posiciones que posee el individuo e interrogandole al mismo por las razones de esa selección; así en su desempeño profesional según el rol que pose- litigante, consultor jurídico, juez, profesor universitario- ejercerá en si mismo una labor auto crítica y nada egointelectual. Esto es el ejercio del pensamiento crítico en la toma de posiciones teóricas, “razonar por nuestra propia cuenta por medio del problema que el ambiente provee y dentro del marco de trabajo significativo” que el problema plantea.

Esto es pues formación que parte del vínculo socio-jurídico como base para el profesional del derecho que vislumbro como el más adecuado a la sociedad, un profesional abierto, dinámico, participativo, colaborativo conceptual, y crítico de sus conocimientos, actitud esta que le incentiva a seguir su proceso de formación luego de salir de la universidad.

Bibliografía

FACULTAD DE DERECHO. Manual para el aprendizaje Basado en Problemas, Bogotá: Universidad de los Andes ,2001

Análisis del Panel de Opinión 2011(II)

2011-11-23T13:28:00.000-08:00

C omo lo afirme en la entrada pasada, continúo con mi análisis del panel de opinión 2011 en cuanto a los temás de opinión y la agenda política vista desde los líderes del país. En términos generales según ellos va bien, no hay temas urgentes y tienen una actitud de certidumbre sobre qué acciones deben tomar y hacia donde deben orientarse los esfuerzos institucionales.

Entre los temas significativos destacan algunos como gobernabilidad,economía y asutnos sociales que se perciben mejor en un porcentaje mínimo que hace dos años. Si bien en la realidad particular quizá debemos considerar que los estragos de la ola invernal socavarán aun más los cimientos pobres y haciendo enfásis en nuetra crítica nos parece una encuesta muy coyuntural, relativo al momento en que se hizo( no había epoca de lluvias torrenciales y el estado de las vías no era tan deplorable)

Enfocandonos un poco en el tema de seguridad, a nivel general ha mejorada la percepción promedio, pero en algunas regiones sucedió lo contrario, es el caso de sur, caribe y centro del país. La region sur quizá sienta aun más temor con la muerte de Alfonso Cano y los ataques incisivos de la guerrilla.

En relación a las instituciones gubernamentales, la confianza en ellas ha mejorado, quizá por el nuevo aire en la adminitración pública que ha dado Santos y sus planteamientos teóricos de buen gobierno y tercera vía política( ni izquierda, ni derecha). Se ha favorecido por las denuncias de corrupción y buena calificación que se le da en infraestructura, impulso al desarrollo económico, aumento de la competitividad. Una visióN bastante civilista, que de cara de gran administrador, preparado de antemano; un buen papel pues ha cumplido Santos y su gobierno en cambiar algunas percepciones del país, bien hecho por ello.

Paradojicamente si bien sobresale el tema de las bandas criminales emergentes, el tema preocupante a los líderes sigue siendo la guerrill y otra ironía, obtiene el Gobierno de Santos en este aspecto una baja calificación. ¿Nostalgias del Gobierno anterior? No es seguro, son simples hipótesis e ideas inquietantes.

Volviendo al tema de los medios de comunicación, mayoritariamente se informan a través del periodico "El Tiempo" y la revista "Semana" a nivel impreso , a nivel televisivo, dominan Caracol y RCN; en radio, las Cadenas Caracol Radio, La W( radioestación que hace parte del primero y RCN Radio(tercer lugar). Cosa bastante llamativa en la web es el hecho de que triunfen los mismos que a nivel impreso, quizá por su potencial actualización constante. Resalto el hecho de que obtiene un tercer lugar un medio virtual novedoso(lleva sólo dos años) llamado "la silla vacía", porque su enfoque se dirige al análisis de la política y el poder en Colombia, tema especializado y díficil. Tambien el hecho de que resalten cadenas nacionales centradas en la capital de la república y el control que tienen en otras formas de comunicación hace particular el caso colombiano de la poca oferta informacional de contenidos.

Entre los columnistas más leídos están Daniel Coronell, Daniel Samper Ospina y Daniel Samper Pizano, particularmente difiero de la posición segunda, por la caracterización jocosa que siempre hace de sus columnas.

Pasando ya como tema final, la preocupación de los encuestados sobre algunos temas que quizá retomemos en su debido momento sobre lo que debe centrarse Colombia en el 2012:

TLC con Estados Unidos.
Integración con América Latina
Protección del Medio Ambiente y de una Autoridad que coordine la política pública relativo a este asunto, a esto se deba la expectativa por la creación del MinAmbiente
Aumento de la pobreza( 43% cree que aumentará)

Autor del Análisis(Partes I y II): Camilo José Puello Rincón.

Análisis del Panel de Opinión 2011(I)

2011-11-20T20:59:00.000-08:00

V olviendo al ruedo de la escritura lectores y visitantes, me he ausentado por causas personales, profesionales y académicas. Pero el tema no son mis excusas, es el análisis del último panel de opinion, encuesta realizada por la empresa Cifras y Conceptos a cerca de 1760 personas, líderes según ellos que marcan la pauta en el rumbo del país. Les preguntaron diversos aspectos y temáticas que aquí entraremos a analizar y exponer para ver comparativamente y totalitariamente.

Empezemos por explicar qué los líderes que seleccionan los agrupan en cinco categorías y en la proporción seleccionada:

-Medios de Comunicación: directores de noticieros, presidentes o gerentes, jefes de redacción, columnistas, en medios impresos, digitales, televisivos y de radio.( 25%)

- Sector empresarial: presidentes y miembros de juntas directivas de empresas y agremiaciones.(20%)

-Académicos: rectores, vicerrectores, profesores con grupos de investigación y publicaciones acreditadas ante Colciencias. (22%)

-Organizaciones sociales: presidentes, representantes legales, directivos de sindicatos, y los directores de ONG´s(13)

- Polítcos: Congresistas, directores de partidos, concejales, diputados, centros de pensamiento. (19)%

En este primer punto es interesante anotar que se toman en cuenta las opiniones que tienen los grandes medios de comunicación que como veremos más adelante son los dominantes y generadores de la opinión y agenda temática del país. Ahora es tendencioso afirmar esto, sin embargo el sólo hecho de que esta empresa de la mayor tajada de participación en opinión a la categoría de medios de comunicación da a pensar en aquello del cuarto poder.Aunque si lo tomamos a bien a través de estos simplemente se divulga aquello que ya ha planeado debe ver la luz pública o con algunas excepciones fugas pequeñas que hacen notar las fisuras del poder.

Siguiendo el análisis se resalta el uso de instrumentos para formarse los mismo líderes la opinión y para comunicar a otros: el black berry sobresale, quizá por la versatilidad u privacidad de las comunicaciones en políticos y empresarios, y el uso del computador en casi todas las categorías. La red social Facebook manda la parada en cuanto a la presencia de los políticos en la web, aunque sería interesante no tanto conocer la presencia que tienen como saber la relación con el electorado en ella y el adecuado entendimiento de la forma como debe usarse la mencionada red social.Twiter aun esta despegando pero quizá a título de pronóstico personal a mitad del otro año se consolide y le este dando pelea a Facebook debido a su inmediatez y cercanía con el público facilitada por su interfaz.

Esto es quizá por esta entrada lo más sobresaliente, ahora en la siguiente entrada hablaremos de lo que en mi opinión es lo más importante: los temas de opinion y la agenda politica del país.

Fuente:
Encueste "Tercer Panel de Opinion, 2011"

Sobre las decisiones, la acción y el campo de poder aplicado en las decisiones judiciales

2011-07-16T16:58:00.000-07:00

Por Camilo Jose Puello Rincón

L a definición correspondiente a la acción en las decisiones judiciales como una declaración imperativa de cumplimiento interpuesta por un sujeto ante la vulneración un derecho por otro, será tomada en un amplio sentido y guiará los presentes lineamientos del ensayo que pretende incluir aspectos sociológicos en el análisis de la acción y su producto principal: la decisión o sentencia judicial que aquí será redefinida al entender de este autor.

El planteamiento central de una teoría de la acción o razones prácticas parte de la voluntad, las alternativas de valor y los condicionamientos circunstanciales. Entendiendo que: 1)la voluntad es una reflexión sobre algo para hacer algo con sí mismo; 2) “impresionada” por una alternativa de valor, conocida así porque es la selección entre varios caminos a seguir que el sujeto contempla más atrayente; 3) que ha construido según unos condicionamientos personales y unos compromisos sociales. Así las cosas, una autodecisión total y libre, sin la concurrencia de determinantes positivos o negativos (juicio valorativo del sujeto), no es posible en la vida humana.

Sobre las decisiones, la acción y el campo de poder se establece un proceso compuesto que los engloba, en el derecho, con la iniciación simple en el principio del querer establecido. Así las cosas un individuo que cree afectado un interés por otro, desea una medida reparadora proporcional a ese daño, acudiendo a un juez, frente a lo cual reconoce la potestad ajena en el derecho de sus procedimientos, hábitos y juego de intercambio(1) que se ha establecido en ese campo con el propósito no sólo descrito anteriormente sino otro más “subversivo”: obtener el apoyo coercitivo y el socialmente premiado. De ahí en adelante la otra parte responde y ambos sujetos en conflicto personal, vuelven cada uno con los argumentos respectivos de sus abogados: una lucha por un capital social importante para ellos, una lucha por una determinada posición y trayectoria para decir que es derecho y que no entre los profesionales de campo jurídico.

Decisiones
Mediante la contraposición, por una parte, de la pluralidad de los contenidos conscientes y de la unidad de la conciencia y, por otra de la pluralidad de sujetos conscientes y de la unidad del consciente común, la conciencia misma del juez alcanza un grado de tematización y centralización en el caso: se convierte en fenómeno, en objeto de un nuevo tipo de atención. Esa atención no se da sin que en suceda un choque certero en la conciencia del juez entre individualidad y la pluralidad: si existe una pluralidad entendida como una cantidad variable de sujetos, existirá una individualidad, puesto que cada uno de los sujetos a pesar de que posean una persona y un pensamiento parecidos, el uso que hagan de ese pensamiento y la forma en que interpreten y orienten el mismo hacia la realidad los diferenciará como individuos de racionalidades diferentes; esto presenta el lado positivo del examen crítico y el respeto hacia una argumentación rica en pensamientos plurales.

Acción
Con el establecimiento y selección de los argumentos dispositivos el juez los transmuta en unos de tipo jurídico, esto es así debido a que cumplieron unos parámetros establecidos según la rama del derecho en el que se desenvuelva el caso; así las cosas se motiva hacia la acción a crear de forma consistente, cohesiva y ampliamente “equitativo” el contenido que creará la acción a imperar como una facultad autorizada y limitativa que le es concedida a la persona o como una autorización al estado para que ejerza su tutela. No se debe olvidar que el juez es él y sus circunstancias, así que él también juega en esa ilusio tratando de cambiar las estructuras estructuradas para aumentar el peso relativo del capital que desean obtener.

Campo de Poder.(2)
Con la decisión tomada y expuesta a todos los interesados se llega a la “manifestación del contenido objetivo”, a la conciencia de esa resolución que afecta un lugar especial de la realidad, un campo de poder. Se afirma entonces la “función de tal corpus en el sistema de las relaciones de competencia y conflicto entre grupos situados (abogados) en posiciones diversas en el interior de un campo intelectual que, a su vez, ocupa una determinada posición en el campo de poder”. Definiendo campo, en atención a la teoría de los campos de BOURDIEU, como “un universo estructurado y no un simple agregado de individuos, productos e instituciones. En el campo, cada agente y cada obra se definen por oposición a los restantes los agentes y las instituciones luchan permanentemente por apropiarse de productos específicos que se encuentran en disputa”(3), pero no sólo es el producto actual, también es el impacto a futuro que tenga eso, buscando espacios relacionales a través de las tomas de posición respectiva en una escuela teórica del derecho que está en auge, en el cenit o para renacer una que está en el nadir

Una decisión es una intención de realizar algo, realizar algo prontamente, la decisión ha surgido por la deliberación de alguno de los sujetos en el caso, que influencia al juez, convencido este de los suficientes argumentos o la racionalidad de lo que se comenta. Ese querer teleológico no se queda en mera intención, se vuelve fáctica a través de una unidad: la acción impositiva a quien pierde, que elimina la simbólica representación de enunciado imperativo. Como ya no es un enunciado fáctico solamente, sino es imperativo, el ámbito adonde se dirige lo cambiará; este “lugar” a su vez puede reaccionar anulando o combatiendo la visión que representa esa acción, teniendo entonces que en ese campo de poder habrá una lucha para que gane la opción de valor establecida en la decisión o que continúe el criterio ya seleccionado.
Establecer para el derecho una filosofía de la acción, “designada a veces como disposicional, que toma en consideración las potencialidades inscritas en el cuerpo(estructuras conscientes) de los agentes y en la estructura de las situaciones en las que éstos actúan o, con mayor exactitud, en su relación”4 permitirá replantear de nuevo bajo estos tres aspectos de decisión, acción y campo de poder las relaciones jurídicas como se conocen.

Notas de Página

(1)El hábito(habitus) y el juego de intercambio hacen parte de la teoría de los campos explicada por el sociólogo Pierre Bourdieu.

(2)BOURDIEU, Pierre. “Campo Intelectual y habitus de clase” EN: Campo de poder, campo inelectual.Montressor.

(3)BOURDIEU Pierre y WACQQUANT Loïc J. D., An Invitation to Reflexive Sociology. Chicago University Press, Chicago. 1.992. p. 102.

Corresponsabilidad de las autoridades públicas locales en el éxito de la nueva ley de seguridad de ciudadana.

2011-07-10T12:58:00.000-07:00

Por Camilo José Puello

E n los días previos a la escritura de este ensayo ha sido promulgada por el presidente de la república de Colombia,la nueva ley de seguridad ciudadana para disminuir y acabar con los efectos de las nuevas formas de delincuencia surgidas ahora y me asalta la idea de que tan exitosa será la nueva ley si esta le encarga todo el peso de su ejecución solamente a las instituciones centralizadas( como la Policía, la fiscalía, la procuraduría) con sus delegaciones regionales ¿qué pasará con los gobiernos locales? A ellos no se les menciona ni se las explica o describe como parte. En resumidas cuentas es una ley de carácter punitivo y con aspectos de procedimiento penal que no contempla medidas de otro carácter.

La constitución política de Colombia en los artículos 303 y 315 establece la competencia del gobernador y el alcalde en la conservación y guarda del orden público. Estos aparte de los consejos extraordinarios de seguridad y de medidas coyunturales como reacción, no han realizado sus obligaciones constitucionales para mitigar la delincuencia; así los principales factores para los criminales ocasionales como: La pobreza, el desempleo, la corrupción pública, los problemas familiares, la vulneración constante de derechos humanos, etc. no se encuentran mitigados y según el IDH de la ONU Colombia es un país con una alta tasa de inequidad y discriminación en la asignación de recursos y la creación de políticas públicas redistributivas.

Es sobresaliente el esfuerzo de la Policía que ha participado en los escenarios locales motivando a las autoridades y asignando uniformados para capacitar en el desempeño efectivo de las funciones relacionadas con el derecho a la seguridad, implementando conjuntamente planes de seguridad urbana(el conocido plan por cuadrantes) y evaluando su impacto. También ha invitado a firmar convenios para realizar proyectos especiales. Sin embargo la iniciativa debe originarse en las instituciones comprometidas con la seguridad ciudadana, no sólo la policía como generalmente se cree. Así en los consejos de seguridad ciudadana surgirán políticas públicas que atienden las inquietudes de la comunidad y permiten adaptar el espíritu de la ley, que no se quede en su parte litera sino en una parte transformativa basándose en el apoyo y reconocimiento que vendrá también de las personas.

Para conservar el orden público no sólo es necesario construir más cárceles, aumentar el número de fiscales o jueces, implica crear mecanismos y procesos de cambio en las condiciones y cosmologías de vida de las personas, que una vez implementados estas mismas reproduzcan los beneficios adquiridos e inviten a otros no beneficiados a que se sumen. Hay que atacar la causa del crimen principalmente, sin pretender tampoco olvidarse de los efectos y consecuencias.

Promoción de un modelo de identidad autónomo mediante el control cultural

2011-04-17T20:35:00.000-07:00

Por Camilo José Bonett

1) Relación entre las distintas sociedades de América Latina y los rasgos particulares que generen identidad nacional en los respectivos países.

C uando a mitad de mediados del siglo XIX surgen estados como la Nueva Granada(Colombia actual), las Provincias Unidas del Río de la Plata(Argentina), la República del Alto Perú(Bolivia) , estas entidades políticas conformaban un estado más de América Ibérica. Incitados tan sólo en el sentimiento que había accionado el proceso de emancipación estatal, luego de este aparece paulatinamente el proceso de establecer un identidad de nación e incluido este propósito en las ideas principiantes de los programas políticos se llevó a extremos engorrosos para consolidar la misma, apelando a los recursos culturales emotivos en los momentos de iniciar revueltas y batallas.

Sin embargo luego de pasar el tiempo, el interés consolidado de cada ciudadano de los países hispanos por conocer de su identidad se circunscribe al hecho de que sólo saben que nacionalidad poseen, no conocen sus recursos culturales propios y en su mayor parte por influencias de la publicidad han aceptado el modelo occidental con sus concepciones de lo que es cultura.

Para construir la identidad en los comienzos de las repúblicas americanas se optó por elegir de la cultura española sus recurso culturales materiales, emotivos y simbólicos transpasados por la colonización y de la cultura anglosajona el recurso cultural organizativo y cognitivo, mezcla que se notó por la formación extranjera de muchos americanos. Esto es patente cuando estos pretendieron adaptar el ser al deber ser , ideas que surgieron en sus sitios como respuesta al contexto respectivo, pero extrañas a nuestro ambiente.

Ese concepto fue tratado como una identidad “nacional”. Una única identidad como tal implica que otras expresiones son ilegitimadas y expuestas como opositores a la unión. Las dos ideologías influyentes en latinoamerica como lo son el liberalismo y el marxismo han propuesto siempre el mismo modelo de unificación bajo la identidad si bien de formas directas o indirectas, en el caso del primer modelo a través de una formación educativa enfocada hacia el aspecto económico y el segundo enfocando la formación educativa en conceptos políticos abstractos y concomitantes entre sí

Los rasgos particulares que deben generan una identidad cultural(o nacional) sólida, entendida no como dogmatismo y estatocentrismo, sino como una consciencia de diferencia e interpretación distinta del mundo, que parte de los protagonistas y sus visiones deben iniciarse con la conceptualizción de algunos rasgos o elementos que determino a continuación:
1.Grupos Culturales.
2.Elementos culturales: Materiales, simbólicos, emotivos, cognitivos y organizativos.
3.La acción continua.
4.Identidad cultural

1)Grupo Cultural
Inicio en la definición de las características de grupo cultural, entendido este como:a)un conglomerado social capaz de reproducirse biológicamente porque así transmite todas las expresiones y formas de organización; b) reconocer un origen común como vínculo para motivar aún más la unión y colaboración mediante distintas formas de participación; c) tener un conjunto de formas particulares de participación de individuos en las decisiones sobre el uso de los recursos,lo que les diferenciaría de otros grupos o colectivos de personas y les identifica propiamente; además d) a raíz de la convivencia social,crean y modifican distintos elementos abstractos o materiales mediante esas citadas formas de organización.

El grupo cultural se define a partir de la relación significativa entre un grupo social y una parte de la cultura, sólo mediante las decisiones hechas “ a partir de la definición endógena de prioridades y objetivos, sucede la selección de los recursos disponibles y se capacitan en aquellos recursos culturales externos que necesite usar según el proceso.

2)Elementos Culturales

Son todos aquellos elementos que resultan necesarios para realizar las acciones sociales,: satisfacer necesidades, solventar problemas, formular y tratar de cumplir operaciones y metaoperaciones; esta relacion recíproca permite identifcar el caracter no siempre unívoco de la posesión o no de los elementos.Los recursos culturales son de tipo material, emotivo, cognitivo, organizativo y simbólico
3)Acción Continua
La acción continúa situá al grupo cultural apartado de un ente abstracto, y lo cataliza hacia los objetivos y propuestas seleccionadas de antemano junto a los recursos presupuesto para hacerlo; todo esto imbuido en cada uno de los individuos pertenecientes. Se trata pues de una acción predicha y meditada conscientemente en colectivo o un individuo legitimado.

4)Identidad Cultural
El puente que se crea entre el las visiones grupales y los recursos de la realidad con los cuales desea materializarlas conlleva a una representación óntica, es decir, se crea una representación típica y empírica que pasa a las siguientes generaciones y determina como hacer los actos. A esto le denomino identidad cultural.

Estas son las categorías de uso en el desarrollo del postulado que titula esta segunda entrega. En las distintas sociedades de los países latinoamericanos se han relacionado -tomando a Durkheime- una multitud de espíritus sociales que han colaborado en la formación de las representaciones colectivas ignorantes racionales de las experiencias y saberes autoctonos.

Legitimación política de la Religión y la Genuflexión religiosa de la Institucionalidad (I)

2011-03-31T16:11:00.000-07:00

Por Camilo José Puello Rincón

Introducción

E xiste una iglesia con afincamiento político perceptible pero ignorado por la costumbre social, es decir, que a pesar de la concepción de estado laico actual -como modelo sin confesión religiosa alguna ideado en el siglo XVII- la relación entre lo religioso y lo político es algo real y efectivo, tan así que el “aparato confesional vaticano”(en este caso como ejemplo) ha conservado sus ejes de poder mediante una utilización profana de lo sagrado, estableciendo alianzas para mantener sus tradiciones a lo largo de los siglos existentes; al tiempo que evade audazmente sus responsabilidades profanas de orden civil, tributario, constitucional ó político cuando incurre en campos ajenos a los dogmas de fe . Por otra parte la clase social política ha incurrido en un uso empedernido de la religión para convencer a los individuos creyentes por voluntad o tradición (que generalmente son mayoría al unísono en esos países) y mantenerse así mismo arriba compitiendo con la iglesia por el beneplácito social o sirviéndole a esta para que siga imponiendo su moral particular.

Es "palpable" la simbiosis existente entre religión y política, cuando se demuestra la solidez de la moral católica, poco afecta en sus raíces autoritarias e imbricadas en las leyes y discursos estatales, en una especie de integracionismo político-religioso. Sin embargo lo extenuante es definir si la iglesia se convirtió en una ideología sucedánea que permite -con sus conceptos- servirse a sí misma o por el contrario, una religión política del estado y los distintos gobiernos de turno que se suceden en él.(religión politizada)

Palabras Claves: Aparatos, Autoritario Educación, Estado, Ética, Iglesia, Integrismo, laicismo, Moral, Política, Políticas públicas, Relaciones de clase, Religión, Sociedad, violencia política, rizoma.

¿Qué me trae a este artículo hoy? a pesar de que mis padres me criaron en un entorno católico, he percibido que detrás de toda religión deben existir dos maneras de verlas, 1) creer ciegamente en ellas porque si o 2) examinarlas críticamente para saber qué cosas son manipulación a beneficio ajeno. Sin embargo ahora no me referiré al asunto de los dogmas de fe y a otras discusiones que nos llevarían a eternos campos de batalla, donde yacen como muertos las ideas más progresistas del hombre, que se ocultan entre los radicales puntos de vista para quedar como únicos referentes. En esta ocasión me refiero explícitamente al uso que hace la política de la religión como un mecanismo dogmático para conservar las "tradiciones" del pueblo.

En ocasiones podríamos pensar que la religión y la política son asuntos diametralmente opuestos, dado que el imaginario colectivo asume que a una le concierne la espiritualidad y el alma del ser humano de manera integral y la otra, es proclive a las cuestiones netamente terrenales, siendo que esta idea se ajusta al quehacer de nuestros representantes políticos, la ambición material y el desinterés de su profesión por un servicio social. Sin embargo, esto no es así, ambas coinciden en un punto, la estructura de la institución tanto eclesiástica como política depende del funcionamiento de una burocracia que implica jerarquías, así como también al interior de cada una, hay corrientes ideológicas que están en pugna por alcanzar ya sea el poder divino o el poder material, respectivamente. En estas últimas fechas la realidad ha demostrado que la religión predominante en un país y la política que se práctica en el mismo guarda una relación casi perversa, desdibujándose así la línea entre lo espiritual y lo terrenal.

El sistema religioso en cualquier época se caracteriza por su tenacidad inicial, su continuidad temporal y su consistencia al variar las condiciones históricas.

I. IMPLEMENTACIÓN POLÍTICA DE LA RELIGIÓN EN EL PENSAMIENTO SOCIAL

La influencia que ejerce la religión en la política le ha permitido un uso de sus instituciones, las cuales en cierto modo están pendientes de los consejos que reciban y expulsen las respectivas autoridades eclesiales en cada país. A las personas les llegan mediante la formación educativa, impartiendo imperativamente sin la posibilidad potencial de discernir un camino aparte o paralelo. Su interpretación total del mundo se complementa con la exposición y definición de valores característicos que logran controlar los impulsos y capacidades; para sobresaltarlos en los momentos oportunos y reprimirles en los absolutamente innecesarios.

La historia confirma el ascendiente en respeto y cordialidad que poseen con las autoridades políticas gubernamentales porque el modelo educativo religioso se caracteriza por su moral religiosa, autoritaria y genuflexiva.

Moral Religiosa, autoritaria y genuflexiva

La moral religiosa se materializa mediante unos requerimientos y procesos que son revalidados por la sociedad en un continuo ciclo de retroalimentación. La estructura general la catalogo como modelos voluntariosos congelados y atípicos de la vigencia actual.

Esos modelos han permanecido vigentes por intermedio de dos procesos imperecederos: la tradición paterno-materna y la educación. En el primer caso, por intermedio de nuestros ancestros y la confianza, creencia y seguridad absoluta en la salvación de nuestra alma nos afirman en la religión presente en la familia. “Se cree porque siempre ha sido así y nada cambiará”

En caso de la educación, en el desmoronamiento del Imperio Romano, agruparon en las abadías un gran conglomerado de libros, bajo la protección de sus monjes. Aprovechando su situación intelectual seleccionaron textos buenos e instruyeron conforme a ellos y también respecto a unos valores conductuales.

Su constancia en el punto educativo (autoritarismo) les permitió impactar durante largo tiempo en los seres humano que aprehendieron esos valores importantes y los difundieron entre su familia e hijos primordialmente. De ahí podemos decir que a su modelo particular de forma vital que “ha decidido llamar moralidad no tienen nada que ver con la felicidad humana; y cuando se dice que se debe hacer esto o lo otro, porque contribuye a la dicha humana, estima que es algo completamente extraño al asunto. ¿Qué tiene que ver con la moral la felicidad humana? El objeto de la moral no es hacer feliz a la gente.”

Relaciones Socio-políticas con otros sectores.

En las instituciones políticas, compuestas de individuos naturales a través de vínculos consanguíneos y civiles, revalidan el peso social que las creencias mismas han encargado de mantener. Mediante proyectos y trabajos colaborativos -como miembros del sector privado- promueven su modelo a la vez que intiman con el argumento firme de imponer las sanciones de gran impacto social, porque aun en la mayoría de los países occidentales el peso social de la religión se considera tan importante que hace fenecer el de las ideas, programas y políticas públicas formuladas y diseñadas por los estados. Aunque de lo anterior puede deducirse una contradicción serpenteante, eso dependerá de si los politólogos se apartan demasiado con propuestas “revolucionarias”,

Efectos perseguidos y efectos conseguidos

Creo apropiado dejar como conclusión propositiva y literaria el siguiente fragmento de una conferencia de Bertrand Russell del año 1930, ella misma resume claramente los efectos perseguidos y con base en ellos podemos identificar los efectos conseguidos en nuestro actual presente:

“La palabra «religión» se emplea hoy muy ligeramente. Algunos, bajo la influencia de una creencia extrema, emplean la palabra para denotar las convicciones personales serias con respecto a la moral o a la naturaleza del universo. Este uso de la palabra es completamente antihistórico. La religión es primordialmente un fenómeno social. Las iglesias pueden deber su origen a maestros con fuertes opiniones individuales, pero dichos maestros rara vez han tenido gran influencia en las iglesias que fundaron, mientras que las iglesias han tenido una enorme influencia en las comunidades en que florecieron.”

La bibliografía os dejó para la segunda entrega de este artículo.

Promoción de la un modelo de identidad autónomo mediante el control cultural(I)

2010-10-19T21:35:00.000-07:00

Por: Camilo José Bonett

Introducción

E scribir sobre etnodesarrollo ¿debería ser algo apremiante para nuestro país y otros cuantos que deseen tener una pequeña discusión acerca del futuro de su cultura?

Afirmo que no se presenta como una perdida de tiempo, pues con la propuesta de usar la educación para cambiar-a los que ya están- y formar-a los que vienen- a los ciudadanos pienso que debería agregarse otro factor importante, la cultura y no entendida habitualmente, sino como un proceso hacia una cultura autónoma que fácilmente genere un cierto entusiasmo cuando haya concordancia entre lo decido y su realidad.

Palabras clave: grupo étnico, identidad étnica, etnodesarrollo, control cultural, elementos culturales, ámbitos de la cultura.

La Propuesta que traigo es re-enfocar la teoría del etnodesarrollo de Guillermo Bonfil, esta teoría parte de unas premisas jurídicas(acuerdos sobre la forma de realizar las acciones) , que luego pasan al terreno político(debe existir un estado u organización política jerarquizada para garantizar el desarrollo de la cultura propia mediante la toma de decisiones, sin imposiciones de afuera) y de ahí al sociológico(expresiones culturales propias luego de la apropiación de elementos externos) con un producto final: en este caso un ciudadano fortalecido moralmente y con capacidad autónoma de decisión, y -evidentemente una sociedad cambiada- con un estado considerado mejor por sus miembros pues inspira una gran confianza. Todo basado en la cultura que prepondera en esa población.

La cultura prevaleciente en la sociedad mestiza y blanca de América Latina es la occidental, la cual se basa en los modos de vida europeo y estadounidense. Estas dos culturas mezcladas en la conocida “civilización occidental” son tendientes a promover el crecimiento económico como medio práctico a todos los países para lograr el desarrollo. En América Latina han influido desde la independencia fomentando de formas sutiles o imponentes la negación de la cultura autónoma que poseemos, catalogada esta como tradicional y obsoleta en contraposición a otra moderna e imperante inicialmente en Inglaterra -como primer país que creó el ideario desarrollo económico- y luego en los otros países europeos cuando adoptaron la producción industrial capitalista(Francia, Alemania,Italia, entre otros) quienes llegaron como ávidos diplomáticos con variadas propuestas de inversión que -en intenciones- mejorarían la calidad de vida.

La teoría propuesta por Bonfil para que los indígenas retomen su cultura y puedan mantenerla como propia, ya sea en sus vertientes autónomas y apropiadas permitirá -en el caso colombiano- que a pesar de pertenecer a la cultura occidental con sus marcados hábitos, esta pueda desarrollar una identidad étnica diferente que se convertirá luego en una cultura apropiante y por último tal vez en una autónoma. Sin olvidar que el concepto de cultura no carece de una dinámica y se renueva en pequeños cambios a lo largo de un período histórico.

Así el proceso de etnodesarrollo redirigido para la sociedad colombiana(por ejemplo) podría dividirlo en las siguientes etapas:
1.Relación entre la sociedad colombiana y los rasgos particulares que generen una identidad nacional.
2.Aplicar el control cultural , es decir, decidir cuando y porqué usar los elementos culturales, además analizar su origen.
3.Dinámica y jerarquía de las relaciones sociales.
4.Generación de ideologías constructivas de alternativas a partir del re-enfoque de los recursos culturales.

Cada uno de los puntos anteriores serán tratados en varias entregas, en este artículo se expone la parte inicial.

La Función Ideológica de la Información Periodística en Masa.

2010-10-18T10:45:00.000-07:00

Autor: Camilo José Puello Rincón

L a prensa escrita en sus diferentes acepciones (revistas, periódicos, boletines, etc.) se ha transformado de su propósito inicial: informar. Así pues su producto no es ofrecer noticias de interés general; sino que su producto son las personas que los leen, esta cantidad (en mayor o menor cuantía) refleja su influencia en un conglomerado de personas que (con toda seguridad) los anunciantes aprovecharán para llenarlos de publicidad comercial y con ello influir de distintas maneras latentes.

Las funciones de los medios escritos de información deducibles son aquellas manifiestas y latentes. Implícitas las segundas y evidentes las primeras. Toda noticia puede ser aprovechable como medio para promover un fin trascendente y subterráneo, que pasa inadvertido ante el momento emotivo que carga informarse generalmente de hechos cómo un asesinato, una masacre o curiosidades cómo el hombre más gordo del mundo, la primera clínica y spa para perros, etc.

Cómo ejemplo reciente y de fácil acceso ante la gran cantidad de reseñas-copias de copias- que se han hecho puedo citar el caso de los mineros chilenos. Ellos luego de ser rescatados pasaron a condición de celebridades y héroes (¿a causa de qué?) , cimentando esa idea el hecho de que muchas empresas les han ofrecido productos que fabrican y un estudio de cine expone su interés de comprar los derechos para hacer una película sobre ese acontecimiento. O el caso de un canal de televisión estadounidense que lanzó una serie de televisión llamada COOL!, en la cual los mineros cuentan como es su vida en los socavones. Estos son simples ejemplo del aprovechamiento ideológico que hacen los medios, pues las personas luego omiten las causas que provocaron la situación de esos individuos haciéndonos vivir en función de lo que se presenta a diario, porque el pasado se quiere olvidar al ser lo q no pudo ser y el futuro por ignorar lo que pueda saberse.

Es así que Althusser a pesar de su marxismo estridente, que recordaba a cada caso, refleja un análisis convincente de que ante todo los medios escritos se componen de mandatarios y mandantes, unos que obedecen y otros mandan a base de otras órdenes. Sin embargo esos mismo periodistas objetarán: ¨ ¿Dicen que yo soy obligado a escribir lo que quieren?, sin embargo ¡yo escribo lo que me da la gana!” Y si es así, ¿de qué universidad salen la mayoría de los dirigentes?, bueno ahí es donde entran el aparato ideológico de la educación, asumes las ideas para querer integrarte en la sociedad bien, mediante el sistema de premio el de “buenas costumbres” y castigo para aquel “que perturbe la conciencia y la moral de la sociedad”.

Así es mejor conocer de que forma la prensa escrita orienta hacia una determinada posición(cómo han sido escogidos, donde se han formado profesionalmente y por qué han sido escogidos, sus empleados y directivos), para no elegir por la simple mecánica de que es el sendero por el cual han transitado todos, la elección depende de un contexto educativo y familiar en el que se crezca. Además recuerda a veces estar demasiado próximo a los centros de decisión provoca miopía, acorta el alcance de la vista.

Editorial del mes

2010-08-07T19:24:00.000-07:00

Este mes luego de el momento de campaña presidencial, opacado por la copa mundial de fútbol de la FIFA ha mostrado al presidente electo Juan Manuel Santos como un tipo selectivo, tecnocrata, con suficiente autonomía para nombrar los ministros que considera mejor calificados. Su intención de gobernar bien lo muestra con el equipo que eligió.
El acuerdo de Unidad Nacional propuesto por el presidente electo generó polvaredas y posiciones polarizantes, surgieron los clásicos bandos dicotómicos; pero en realidad hasta ahora lo que se ha visto es interesante : no hay un asomo de clientelismo aparente, sólo podremos esperar con su posesión formal como presidente las decisiones que tomará y su influencia en las actuales condiciones del país.

Los retos para Colombia se vislumbran exigentes y desgastantes para un presidente que desee sacar propuestas, a pesar de que tenga las mayorías en el congreso bicameral de Colombia(Senado y Cámara) porque en los debates plenarios de este se puede contemplar que es nulo el acuerdo entre los congresistas por una multitud de intereses explícitamente mostrados al momento de requerir los otros colegas parlamentarios lo que estos tienen: su voto.

La posición de la revista en estos cuatro años de Juan Manuel Santos como presidente no será de apoyo incondicional a este, estaremos allí donde tengamos que reconocer una buena labor y donde también debamos mencionar las falencias de proyectos y el despilfarro de recursos estatales.

La Pragmática de La Muerte

2010-07-17T20:34:00.001-07:00

Por Cristian Laguado

Es más que sencillo que en la cotidianidad de quienes vivimos en Colombia, durante cada emisión de noticias ya sea en la mañana, tarde, noche o casi medianoche, sin importar el canal de televisión, los dominantes Caracol y RCN, o los pequeños regionales Kanal, Teleantioquia, Telepacífico, entre muchos otros, nos muestren todos los días un nuevo homicidio que algún adelanto científico, nos registran diariamente que en algún lugar del país alguien ha sido asesinado, de cualquier manera, todos los días nos hemos acostumbrados a hacer una cara de sorpresa, tristeza y melancolía hasta la próxima noticia que podría ser sobre un niño violado, un caso de parapolítica, una nueva barrabasada de Chávez o un nuevo enemigo público de Uribe, pero ¿Por qué debe ser la muerte tema de debate por segundos? ¿Por qué el hecho de que alguien muera por un impacto de bala, por ahogamiento, por tortura, por grupos armados, por delincuencia común, por negligencia médica, por accidente de tránsito o por infarto al saber que Santos es presidente y que la nueva ministra de ambiente ha sido captada por las cámaras de Soho debe ser algo normal?

Las preguntas que me hago alrededor del vacío espacio del debate sobre los homicidios y sus altas tasas en los centros urbanos de nuestra ciudad, no se comparan con el debate que podríamos armar no sobre la pregunta, sino sobre la respuesta que muchos dan, que todos hemos dado y que seguirá siendo la misma mientras nuestra mentalidad no cambie:

"SI LO MATARON FUE POR ALGO"

Escuchar esta respuesta fue durante un tiempo algo normal, yo mismo lo decía, yo respondía de esa manera y agregando cosas como, "ojalá sigan buscando a esa gente" o "eso seguro tenía su guardado"; pero es tal vez el ir tomando una mentalidad cultural sobre mi profesión el primer paso a través del cual saber que la justicia, es justicia mientras sea tomada por el Estado y las autoridades que la regulan y que cada quien tiene derecho a la duda, y por sobre todo debe tener un Debido Proceso, ¿Por qué?, Porque La Vida es Sagrada, claro que debemos decir que cuando los muertos son personajes con un registro delincuencial como el de un guerrillero no hay nada que hacer, pero como estudiante de Derecho, debo decirlo, cada quien tiene derecho a la presunción de inocencia. Pero es la acción de la cercanía de la muerte por homicidio doloso la que me hace cambiar por completo mi modo de ver de hoy en adelante cada muerte que lea en el "Q'Hubo" o "La Opinión" que brillan por su amarillismo. Es necesario que toque la puerta de un amigo cercano para saber que la pragmática de la muerte no debe producir una cotidianidad de aceptación, menos de la respuesta de "si lo mataron fue por algo". No imagino cuantas veces esa respuesta tocó la noticia de personas asesinadas y que como mi amigo, fueron víctimas inocentes de la falta de un mejor esquema de seguridad urbana, que CLARO, es culpa de la autoridad, de la Policía, de la Alcaldesa, del Gobernador (que el día de hoy aceptó en público la alta tasa de homicidios y que ha pedido más fuerza al Ministerio de Defensa) y claro a la Presidencia, pero también es culpa de todos nosotros, que aceptamos la cotidianidad del homicidio en nuestra ciudad.

Muchos dirán que es imposible parar a un asesino, a un ladrón que mata por un reloj, un celular, unos zapatos o un vehículo; pero se puede, creando una mentalidad ciudadana de que La Vida es Sagrada, y Nadie debe Morir Por Nada, nunca jamás deberíamos responder "si lo mataron fue por algo". Pongámonos en esa situación, usted lector, va por la calle, sale un hombre oculto y le dice que le dé el celular, usted de los nervios, grita, el hombre como respuesta dispara, usted cae, el se marcha con sus cosas, usted muere, el desaparece en la maldad del mundo que acepta el homicidio, entre ellos, su hipotética muerte, al otro día en el Q'hubo su foto tiene un encabezado –Asesinado en Hurto – y un ciudadano común como usted compra ese periódico y al ver el tema responde "eso seguro no era ninguna perita en dulce, si lo mataron fue por algo" y en seguida pasa a la siguiente noticia que dice que la Alcaldesa va presa, algo que nos alegra a todos. No permitamos que esa maldita frase siga siendo el epitafio que día a día surge entre los cucuteños, los nortesantandereanos, los colombianos, y repitamos alto y fuerte "La Vida es Sagrada!".

De Porque Odio a Juan Manuel “Picardías” Santos

2010-05-25T15:23:00.000-07:00

Por Cristian Laguado

C réanme cuando les digo que de verdad he intentado que Santos me caiga bien, es decir, el solo verle la cara y saber que ha invertido en bótox el doble de lo que ha invertido Uribe en el sector salud, es digno de admirar, y que por un tiempo creía que sería un buen presidente, quien no querría que el que planeó la operación Jaque fuera el gobernante, entonces decidí que si Freddy Padilla o el General Montoya se lanzaban, diría a mi papa que votara por ellos. A pesar de eso seguí creyendo, por un tiempo, en Santos, luego vinieron otras cosas que deterioraron su imagen, desde los mal llamados “falsos positivos” hasta que se junta con gente de mala categoría como Jota Mario Valencia o José Obdulio y lo peor: El Tigre Tonny y Melvin el Elefante de los kellogs. Pero debo decirlo, desde que leí una de mis columnas con publicidad de “Unidos con Juan Manuel”, eso fue la gota.

Luego de mirar más detenidamente los candidatos a la presidencia, sé que Colombia puede caer en muy buenas manos, pero cuando veo en el tarjetón electoral el número 9, inmediatamente alucino que este se cae y se convierte en un 6 y se clona dos veces; algunos dirán que exagero, y esta bien, un 6 para clonarse dos veces necesita de un exponente 3, pero ese no es mi punto, porque cualquiera dirá que exagero hasta que vea el llanto de una de las madres de Soacha que en dos ocasiones he visto en Noticias Uno, o cuando vea la propaganda copiada del gobernador de Sinaloa (acusado de nexos con los narcos) que muy gentilmente les regalo el señor Rendón y que no escatimaron en usar exactamente igual. La verdad no quiero comparar a Santos con el Anticristo, para nada, este último es muy esperado por mucha gente, Santos es esperado pero por la justicia ecuatoriana y no merece tanto crédito, por ahora.

Lo digo en serio, me parece que Pardo, Vargas Lleras y Petro serían excelentes mandatarios, si me preguntan por Noemí, les diré la verdad, … (…)… Y pues para que pero el tipo del sombrero mandaría muy bien en su casa y sin el sombrero. Así que el país con ellos estaría en buenas manos, (sí, también incluyo a Noemí, mientras la acompañen María, Pedro, Luis y Felipe) pero por alguna razón, no, muchas razones, cuando veo a Santos no encuentro algo de humanidad, solo veo el político calculador y frío, es decir, Pardo no sonríe pero sabemos que tiene excusa médica, pero en Juan Manuel es casi imposible, el solo pensar en que una vez rechazó la existencia de los Falsos Positivos, que pudo haberse sentado con Castaño y con Reyes (el mismo que ordenó dar de baja en Ecuador hace dos años), que en su campaña trabaja uno de los más mal reconocidos publicistas y que demora más preparando su maquillaje que su discurso, el cual siempre es el mismo e incluye palabras claves para reconocerlo: Uribe, Alvaro, El Presidente y Yo, En Nuestro Gobierno Actual, Seguridad Democrática, en fin, son muchas, debería aprenderle a Noemí que eligió una clave: TPP!!!!!!!

Pero estoy dispuesto a perdonar a Juan Manuel, no me gusta guardar rencores, y menos contra alguien que ni uniéndose con el Anticristo puede derrotar a lo que sería la fuerza de Devia y Petro juntos, aun con el problema ocular del primero y el testicular del segundo, pero tengo una razón con la que cualquiera perdonaría a Santos (exceptuando los falsos positivos que son imperdonables) y es que gracias Juan Manuel, por enterrar el Uribismo, gracias por demostrar ante toda Colombia que ha sido lo peor que nos ha podido pasar, gracias JuanMa por mostrarle a muchos colombianos que la U de Uribismo, la P de politiquería y la C de corrupción no merecen vivir en nuestro país y menos de lo que los colombianos pagamos en impuestos, de verdad, esta es mi razón de perdonar a Juan Manuel Santos, gracias por ser quien es, ese ser despreciable y con pensamiento Maquiavélico capaz de todo por el poder y de engañar para lograr sus objetivos, a los colombianos que pueden votar (yo soy menor de edad) les digo que sin importar a quien elijan, no votar por Santos es apuñalar la corrupción y desangrar, herir de muerte al cáncer que nos carcome: La Corrupción. Así que perdono a Juan Manuel Santos, porque gracias a él, el uribismo irá desapareciendo como ya le pasó a las propagandas que tenía nuestra revista, y tendrán el mismo final: Pagaban por vivir, pero nuestra dignidad vale más que un tamal, un sancocho o en su defecto: estar lejos de cualquier picardía radial, televisiva o presencial, debe ser traumático ver en vivo el delineador de Santos resaltar el recién inyectado bótox.

Dato de cierre: En su discurso de cierre de campaña, Santos ha invitado a todos a su gobierno, ha resaltado sus lados positivos y me ha dejado pensando: tiene razón, todos tienen un lado positivo, el problema es encontrar un discurso realista en el que Juan Manuel quede bien ante el país y pueda ser llamado, a algún lugar que no sea una cárcel en Ecuador o una de Derechos Humanos.

La nueva educación política como una propuesta refrescante y juvenil en su movilización

2010-05-13T23:45:00.000-07:00

“Me juego la carta de la hipótesis, ¿por que lo hago? Simple me gusta la distinción, que en vez de mutilar ideas desde las escuelas busco la pluralizacion sin angustia para que un colegio sea un orientador y un promotor de creatividad”

Por Camilo Jose Puello.

N o pienso en una politización de la educación como la han hecho algunos docentes ni en una política educativa, que al fin de cuentas termina siendo heterónoma y no hay voluntad asumida por el individuo quien es imbuyente de un gran cambio evitando que el papel aguante todo.

Empezaría por el siguiente planteamiento inicial: los des-motivantes caminos de la docencia en el continente, los cuales han llevado a a algunos de estos-en particular a los comprometidos con su labor- al cuestionamiento constante de los beneficios de su práctica pedagógica como influyente de la sociedad que se quiere tener. Y con base en lo anterior surge la pregunta ¿ la escuela es importante?

Si la considero importante, el mundo se mueve a través de conocimientos, y necesitamos de unos orientadores llamados docentes para no perdernos en toda esa cantidad de conocimientos que a su vez ya no deben enseñarse en contextos formales, sino a posibles campos hipotéticos para demostrarles como podrían servirles. Con esa nueva idea comparo a la escuela con esa membrana que hace posible la permeabilidad- en la célula claro-, generando un puente entre lo exterior y lo interior en el proceso de construcción del conocimiento. Manteniendo así la escuela un escenario básico de la educación.

Por la especialización del conocimiento necesariamente debe entonces la escuela modificar su paradigma de transmisión unidireccional de conocimientos, y hacerse responsable de la formación de los nuevos ciudadanos, mediante la formación de individuos autónomos y con capacidad no de mantenerla inalterable, sino de transformar la realidad. Es decir la escuela ya no sera transmisora de conocimientos sino formadora de los individuos constituyentes de la sociedad política con gran sentido hacia la participación activa.

El proceso de la educación se basa en la comunicación, una actitud activa de retroalimentación deliberativa, con ideas conceptuales básicas que a veces son complejas de entender o muy sofisticados, para la realidad que la gente vive. La primera condición para traducir una idea bien es entenderla, en términos de lenguaje especializado y luego echar el cuento de forma que sea absorbente, claro y concreto.

Ese modelo que nos dan de valores éticos, derechos humanos y un acuerdo por la construcción de un desarrollo a partir de mayorías ha defraudado(por la cantidad mas que la calidad no cito ejemplos puesto que la vida no me alcanzaría) y muchos jóvenes identificados con esos modelos buscan ahora su aplicación inmediata. Las palabras requieren salirse del papel y hay una motivación grande que desea salir.

La sociedad juvenil en su acervo del tercer estado, el mayoritario de todos los dos existentes en las sociedades de América Latina( Estado Senil, Estado de Adultez) ha hablado, se mueve por un sueño; ya no quiere auto-aislarse ni que le aislen con criticas que calificaría con gran acerbo de molestas. El sueño de una nueva educación,yo la giro hacia una nueva educación política con unos valores en reconstrucción que requieren de una escuela social conectada.

Queremos un respeto a la vida, un uso sano y solido de los recursos públicos con base en visiones compartidas del futuro, mediante un trabajo en combo, producto de la construcción y mantenimiento de relaciones de representación validadas públicamente, que exista la confianza electoral.

Por el primer ejemplo de juventud comprometida que incentive a los demás jóvenes latinos a participar en sus respectivos países defendiendo los argumentos con discusiones atractivas y carentes de una violenta pasión, en Colombia: los jóvenes participan y eligen.

Este 30 de Mayo ¡Cómase una fruta!

2010-05-13T21:48:00.000-07:00

Por algo los yarumos, al igual que Santos, son huecos por dentro.

Por Jorge Luis Castro

L os Yarumos crecen a pesar de su aridez, con sus grandes hojas plateadas, estos esterilizan todo el terreno que los circunda, al lado de ellos no crece planta alguna que no sea de su propia familia y no producen fruto. Sus semillas para ser fecundadas tienen que pasar por el estómago y estar revueltas con el estiércol. Por algo los yarumos, al igual que Santos, son huecos por dentro.

No me atrevo a hablar más de Santos porque con la analogía es suficiente para quien la sepa interpretar (también porque podría ser el primer estudiante-columnista muerto en un falso positivo) pero en vista que las elecciones se acercan y la tensión política se ve turbulenta en el horizonte, aprovecho para anunciar algunos detalles de prevención ante tal catástrofe, ya que muchas personas han pasado por alto algunos detalles importantes.

Noemí, la carismática paisana mía, es increíble que Marta Noemí del Espíritu Santo Sanín Posada de Rubio (tomo aire…hágalo usted también, descanse, continúe leyendo) con sus 61 añitos de edad no proponga nada concreto, ¿cómo pretende ganar? Durante el tiempo que lleva de campaña no se le ha escuchado una propuesta firme y convincente que mueva a las masas a votar por ella, en especial las mujeres, creo que ha sido lenta respecto a aprovechar su género, pobre Noemí, desde que tiempo atrás se desmayó no hace sino que equivocarse, confunde el himno Antioqueño con el de Colombia y embajadas con la presidencia.
Vargas Lleras, con el mejor plan de gobierno, aún así lo aleja de la meta;su orgullo, impaciencia e increíblemente la poca estrategia a la hora de organizar su partido, es una verdad a gritos que no podemos esconder acerca de que su partido sufre una terrible crisis de fidelidad a la ideología, sin embargo, no podemos pasar por alto su gran conocimiento y buen historial profesional, Vargas sería un gran presidente, pero no lo será durante este lapso. No te exasperes Vargas, recuerda que ¡mejor es posible!
Pardo, el único candidato que le hace alusión a su nombre, compite con Vargas en excelencia a la hora de observar su plan de gobierno, pretende ser la tortuga del popular cuento infantil, cree que a ese ritmo alcanzará a la liebre, pobre, alguien que le explique la moraleja de dicho cuento, propongo q sea Luisa y que además le diga que significa ser carismático.
Petro, soberbio y prepotente, pero estupendamente inteligente, aunque muchos le teman o prejuzguen, un gobierno bajo Petro sí sería un cambio total, uno bien literal. Lastimosamente sus aspiraciones de parecerse a Jorge varón y repartir “aguita pa`mi gente” de manera gratis quedará frustrada por su propio rencor enfermizo arraigado en su corazón. Petro resultó siendo como la selección Brazil, si pierden el mundial será por ellos mismo.
Araujo, lo reconozco personalmente, posee un gran conocimiento pero desconfío de lo que pueda hacer con él en el poder.
Debia, solo dos cuestiones ¿Por qué la huelga a estas alturas del partido? ¿Por qué al parpado derecho apagado?
Calderón, solo tres cuestiones ¿Quién carajos es? ¿Por qué el sombrero? ¿Pretende ganar popularidad imitando a Uribe?
Aurelijus Rutenis Antanas Mockus Sivickas (Nombre científico) Antanas Mockus (Nombre real o popular) ahora entiendo porque llegó a ocupar la candidatura vicepresidencial con Noemí. Mockus posee el privilegio de jactarse en su incorruptibilidad, honestidad y humanidad; ¡Defiendo con fervor lo último!… Mockus al fin logró hipnotizar mi joven mente, al igual que muchos otros jóvenes, pero no fué su plan de gobierno, ni las masas juveniles sino el valor que le da a la vida humana. Con la teoría de llevar a la práctica la constitución y el valor concepcional que posee la vida, las apelaciones opositoras, como la mía en un principio, quedarán abolidas y vacías, como el Yarumo.

En fin amigos lectores, un solo consejo, si puede vote e impulse por lo que usted considera lo más correcto; mientras tanto como menor de edad alisto mi sillón para el 30 de Mayo y desde mi casa estaré viendo la jornada electoral disfrutando de una deliciosa y pomposa ¡Manzana VERDE!

En Honor A Los Caídos: Gaitán, Galán, Pardo Leal, Pizarro, Jaramillo y el Delineador de Santos

2010-05-10T18:14:00.000-07:00

Por Cristian Laguado

E sta columna es un homenaje a los caídos en elecciones, a las víctimas de la política, a los poco reconocidos héroes en batalla, aquellos que tienen la virtud de hablar por el pueblo, deben ser oídos y no callados con un fusil. Así que prometo no ser muy sarcástico, poco irreverente, pero eso no signifique que no aproveche para burlarme de Santos, ahora que cambió de marca de delineador he oído que Ebel ha anunciado que apoya a Petro, y que están dispuestos a ser sus nuevos asesores de imagen, aceptémoslo, con un poco de base Petro alcanzaría el 4% que necesita para seguir en Colombia y no huir de Datacrédito.

La esperanza en Colombia ha sido representada durante su historia en diferentes hechos y situaciones, por ejemplo cada 4 años comenzamos con la esperanza de ir al mundial, y este tipo de eventos que une a los colombianos cada cierto tiempo y que terminan en desilusión colectiva se ha venido dando desde la época de la independencia, con el gran fiasco que fue la Patria Boba, pero en nuestra contemporaneidad, han sido hechos violentos los que han acabado con nuestras esperanzas, no ha sido ningún volante de marca paraguayo, ni un defensa colombiano haciendo autogol, no, ha sido la mano que aprieta el gatillo o la que impulsa un estruendoso estallido la que se ha encargado en los últimos 100 años de acabar con nuestros sueños de una patria mejor.

Cada vez que veo un billete de mil, me recuerda que me faltan 200 para una gaseosa personal, así que me detengo a mirarlo y al observar sus imágenes, recuerdo “La esperanza” encarnada en Jorge Eliécer Gaitán, cuando gritaba a la carga era levantar a los colombianos en búsqueda de la equidad y las luchas sociales, esa esperanza se tumbó junto a su ciudad por revueltas tras disparos que hoy aún no conocemos de que bando se ordenaron. Este crimen derivó en una serie de hechos violentos, nos destruyeron poco a poco la esperanza, vino Rojas Pinilla y con él la dictadura, luego nacieron Las Farc, el ELN, vino el Frente Nacional y con ellos el M-19, poco a poco, el pueblo colombiano dejó de conocer lo que era un futuro mejor, llegó el narcoterrorismo, nos dominaron los carteles y cayó el primer signo de esperanza: Lara Bonilla, este primer caído significó el comienzo de la guerra del Estado contra el Narcotráfico.

Con gran fuerza se tomaban las palabras de Galán, su nuevo liberalismo se adueño del país en su necesidad de acabar con las detonaciones que a diario, retumbaron más que los emocionantes episodios nuevos que Institucional nos trae de “Consejos Comunales” y que ha entrado en su recta final (por cierto su protagonista busca empleo, es bueno para repartir contratos, notarias, peajes, concesiones y además: habla paisa). Pero no sería el rojo quien caería primero, fue el representante del partido que se convirtió en Genocidio: La Unión Patriótica, Jaime Pardo Leal cayó y como fichas de dominó, tras el, los armados de la extrema derecha se llevaron a casi 4000 miembros del que fue considerado brazo político de las Farc, algunos dirán que fue necesario para evitar un avance de la izquierda, yo no negare nada, solo diré: la vida es sagrada (creo que he dejado obvias mis intenciones políticas, pero no se preocupen no puedo votar, mi cédula no está inscrita, me dijeron que cuando cumpla 18 es que debo inscribirla) así que para las sangrientas elecciones de 1990 cayó de ese mismo brazo Bernardo Jaramillo quien en su agonía profesó el sentimiento de muchos a manera personal “esos hijueputas me mataron”. ¿Me pregunto cuantos más habrán dicho eso? ¿Podríamos hacer un conteo como alguna vez en southpark? ¿Cuántos cuadritos de conteo habrá que poner? ¿Cuenta el “le voy a dar en la cara marica”?
Pero tal vez los dos asesinatos de esas elecciones serán el de Galán, bajo la fría noche de Soacha y con los disparos de sombreros blancos cayó la ilusión de un país, hoy el que todos sabemos es su asesino intelectual, disfruta de su libertad e intenta no morderse para no caer envenenado, (este es un saludo al “dotor” Santofimio, donde quiera que esté, el olor a sangre de las manos se quita con Protex) Y después de el cayó la mano amiga de Pizarro, quien encabeza del desmovilizado M-19 fue la gota que derramo el vaso de la esperanza, no fue el último, pero sería para el pueblo la estocada final.

Con la nueva constitución no pararon las muertes, personajes como Gómez Hurtado fueron asesinados por decir la verdad, la dolorosa muerte de Jaime Garzón derribó hasta un puente y le sacó lágrimas a un país que estaba siendo violado desde el Cagúan. La esperanza nos fue arrebatada, y a quienes tienen el tiempo de leerme les digo que no podemos seguir así, nuestra constitución ha resistido a un abuso sexual y ha salido a defenderse por sí misma, con la muerte de la reelección resurgió la esperanza, sin importar de que color se vista (si gritan verde levanto la mano) no dejemos que se vaya como se fue la mano de Pizarro, la lucha de Galán, o la risa de Garzón.

Hoy he prendido las alarmas, Santos ha dicho que le manda besos y margaritas a Noemí tras sus acusaciones del mal uso de Familias en Acción, que descaro, el beso de la muerte y la flor que adorne sus heridas mandadas en publico, lo que le faltaba al descarado ese primero traiciona el naranja y ahora nos quiere arrebatar la pizca de humor en esta campaña, SALVENNOS MARIA, LUISA, ANDRES Y FELIPE!, ya es suficiente con que Vargas haya perdido dos dedos y Petro su capacidad reproductiva, no nos dejemos arrebatar la esperanza, en nombre de los caídos nombrados y los olvidados, tenemos tanta sangre que el Magdalena requiere de doble salida.
Como dato final, en este mes de las madres, apoyemos a las Madres de Soacha, no dejemos que el nombre de sus hijos sea olvidado y que las ejecuciones extrajudiciales sean investigadas, tal y como lo debe ser Angelino ¿Cómo es que un habitante del mundo subterráneo de los hombres topo puede ser vicepresidente? ¿No requiere Visa?

La hija de papi: el neoimperalismo

2010-05-02T10:01:00.000-07:00

Por Coast'Blues

E l "Imperialismo" ha estado con nosotros durante mucho tiempo en sus varias expresiones y configuraciones. Sin embargo en épocas recientes se asociado este termino político a la rivalidad entre los Estados Unidos y los países europeos(Francia, Alemania, Gran Bretaña) de tradición para sustituirse mutuamente en cada uno de los territorios del globo, de facto independientes.

Este sistema ha sido llamado neocolonialismo, debido al esta de servicio de los agentes burocráticos o lideres locales para con las altas esferas del capitalismo financiero y las multinacionales. Podemos catalogar este sistema como algo meramente "informal" pero que en la práctica es un asunto de importancia estratégica para las potencias industriales logrando su objetivo mediante:

Guerras e intervención militar, Operaciones encubiertas de espionajeFuerzas de mercado, remiendos financieros de las instituciones financieras multilateralesY las agencias económicas del Estado imperial

Las fuerzas impulsoras de la construcción del imperio estadounidense desde 1950 a 1973, fueron su complejo industrial militar y los militares. Desde principios de los años 70 a comienzos de los 80, la expansión imperial fue estimulada en gran parte por el crecimiento de su capacidad tecnológica militar, los bancos, las fuerzas militares subrogadas en Nicaragua, Afganistán, Angola, Guinea Bissau, Mozambique y los regímenes militares de toda Latinoamérica. De modo más destacado, los colaboradores políticos importantes en la URSS y Europa del Este, promovidos y financiados por agencias estatales y privadas, convirtieron las anteriores economías colectivistas en estados vasallos de los EEUU, integrados y subordinados a la OTAN y dirigidos por regímenes depredadores íntimamente ligados a los sindicatos internacionales del crimen aliados con el imperio estadounidense.

El derrumbe de los regímenes colectivistas de Europa del Este y Asia Central y su subsiguiente conquista por medio de depredadores colaboracionistas dio un gran impulso al anhelo estadounidense, ensanchando su objetivo hasta 'la conquista mundial' - prevista por el "Nuevo Orden Mundial" de Bush padre después de la guerra del Golfo y la colonización del espacio aéreo Iraquí y la división de su territorio.

El Imperialismo recibió el mayor ímpetu con las guerras balcánicas de Clinton, su arriesgada política nuclear con Corea del Norte, y la propagación mundial de la doctrina neoliberal. La Rusia de Yeltsin se convirtió en una casi dependencia de los EE UU y un arco de socios clientes desde el Mar Báltico (Lituania, Letonia, Estonia) pasando por Europa Central (República Checa, Polonia, Hungría) a los Balcanes (Macedonia, Montenegro, Kosovo, Albania) a Asia Central (Georgia), definió las nuevas fronteras del Imperio de Clinton.

Tomó forma un "Neoimperialismo" construido alrededor de bases militares made in USA, especuladores financieros de Wall Street, clientes capitalistas depredadores en los "los países anfitriones" y colaboradores neoliberales en Latinoamérica, África y Asia.

El final de la guerra fría fue el principio de una nueva y virulenta estirpe del imperialismo construido alrededor de un sentido de impunidad, una configuración de poder unipolar en la cual Washington se vio a sí mismo como el centro del universo. La política pública del "Nuevo Imperio" manejado por medio de directrices económicas dadas a los estados-cliente, chantaje político y amenazas económicas a los "aliados" Europeos y Asiáticos, así como acciones militares y actividades encubiertas contra 'estados débiles'.

El "Neoimperialismo" adoptó una forma y sustancia diferentes con la llegada de George W. Bush al gobierno y la muerte de la burbuja especulativa de Wall Street. Las fuerzas motrices que apoyan la presidencia imperial cambiaron de los banqueros inversionistas de Wall Street al complejo de energía-petróleo y militar-industrial. Los conservadores partidarios de la economía de libre de mercado de la era imperial de Clinton fueron sustituidos por un gabinete dominado por ideólogos militaristas de ultraderecha. La construcción imperial por medio de los 'integrantes económicos' del Estado imperial fue sustituida por los ideólogos de la guerra permanente, conquistas militares y promotores-colonialistas (eufemísticamente "construcción imperial").

El estado "Neoimperialista" se convirtió conscientemente en "imperialista" - algunos de los portavoces y publicistas abrazaron abiertamente la denominación y el poder imperial, aún cuando siguen atribuyéndole una misión "humanitaria".

El Neoimperialismo en su variante militarista, que mira hacia las estrategias de guerra, la logística militar y la creación de enormes ejércitos y aparatos de seguridad con cuantioso incremento de los gastos en este sector.

Los costos económicos y el deterioro de la situación económica son despachados sin mutismo: la recesión económica doméstica y la Euro-Japonesa son ignoradas. Guerra y terrorismo son todo lo que importa. Se planeó una secuencia de guerras imperiales: Afganistán, Irak, y otros objetivos señalados - el eje del mal 'señalado por el imperio', integrado en gran parte por estados independientes de los EEUU.

La relativa autonomía del componente militar del Estado imperial en relación con la clase capitalista, particularmente sus sectores industrial y financiero, tiene un impacto importante sobre la mano de obra dentro de los EE UU y en todas partes.

El régimen de Bush está vinculado principalmente a los sectores energía-petróleo y militar-industrial de la economía pero se asegura el apoyo de la mayor parte del resto de la clase capitalista por medio de fianzas judiciales, subvenciones, reducciones de impuestos masivas e intervención por cuenta de la patronal en conflictos laborales.

El bloque cohesivo de capitalistas que gira en torno a la agenda del régimen militarista-imperialista de Bush, está reforzado por el apoyo de grandes empresas a la política neoliberal promovida en el exterior. Esta política proporciona el acceso irrestricto a los mercados, compras de lucrativas minas privatizadas, industrias y bancos y legislación laboral favorable que disminuye los costos e incrementa los beneficios. Sin embargo, igual que los negocios alemanes prosperaron en las etapas iniciales de la expansión imperial Nazi sólo para caer completamente por causa de sus sobredimensionadas operaciones militares y declinante base económica, también el imperialismo estadounidense ha acumulado desequilibrios comerciales, acrecentando los déficits presupuestarios y estancado su base industrial doméstica hiperdependiente del proteccionismo, subvenciones y cuotas sobre importaciones. El Imperio crece, pero la República declina y con ella las condiciones sociales de los trabajadores.

Gracias a James Petras por la información tomada de su articulo llamado "El Neoimperialismo"

La Foto Instantánea

2010-04-28T14:04:00.000-07:00

Por Cristian Laguado

En este preciso momento tomaré una Polaroid, de esas antiguas y baratas, para sacar una foto instantánea de nuestro país, el problema es que no sé desde que ángulo sacarlo, desde el de la seguridad democrática, o el de la economía fronteriza, me dan ganas de tomarla por el lado de los derechos humanos. En fin, esta indecisión solo me provoca analizar cada lado para saber desde cual podré tener una mejor captura, hay que tener en cuenta que mi Polaroid es de las antiguas y el flash no sirve, además de que solo me queda para una impresión, y pues, debo aceptarlo, no soy muy fotogénico.

Cuando enfocaba la cámara al bonito paisaje de la Seguridad Democrática, vi de repente un conjunto de madres que lloraban desde una esquina, la de Soacha, y pensé en cambiar de ángulo a los Derechos Humanos, pero en la esquina de Ocaña, encontré a los hijos de esas señoras, disfrazados de guerrilleros y reportados como muertos en combate, definitivamente nada es tan bonito como lo pintan pues me encontré con otras 1770 madres llorando, y un ministro de defensa con aspiraciones manchadas de sangre, dinero sucio, lavado y corrupto.

Pensé que si me alejaba de la guerra tendría una imagen, si bien ya no bonita, al menos presentable, miré las carreteras del país y no necesite enfocar, porque la verdad no las veía, pero sí estaba Andrés Uriel, descansando en una hamaca y con concesiones de peajes por firmar. Pasé al ángulo de la economía y me encontré con que estaba congelado, Estados Unidos había vuelto a abrir el refrigerador para el TLC, y ya no había imagen que captar, además de que busque en la frontera del foco, para ver muchas tiendas en quiebra y personas sobreviviendo del contrabando de combustible, mientras se aguantaban los alaridos del mico del vecino, perdón, del vecino mico que tienen.

Me decidí a preguntarles a algunos peatones, vi que se acercaba Piedad hablando por celular y pensé que a ella no, seguro que estaban grabando lo que conversaba y no quiero ser tildado de guerrillero por hablarle. Detrás de ella salía José Obdulio de una librería, antes de abordar el tema que me interesaba le pregunté que iba a hacer con esa cantidad de ediciones, observé que allí llevaba el libro de Vladdo, el de Iván Cepeda y por alguna razón el álbum del mundial, me respondió que se encontraría con el Procurador en la Sede del Opus Dei, y que se entretendrían con una fogata mientras le rezaban a un “Santos” y oraban el “Angelino de mi guarda”. No hay que ser un genio, el álbum lo llevaba porque Santos va a introducir a Colombia en él y presentarlo como estrategia de campaña. “Mejor no le pregunto” pensé y le desee buena suerte, recomendándole que el humo destruía nuestra capa de Ozono, a lo que respondió que la mandaría a reconstruir con los Nule. A pesar de que también vi pasar a Samper, no le pregunté, porque debí cambiarme de acera, no cabíamos en la misma.

Llegué a un parque para sentarme, evitar al Elefante fue algo difícil, así que descansando me puse a observar el entorno, había una tienda llamada “Azules, Rojos, Amarillos y demás Quemados”, un nombre un poco raro, la señora que atendía las prendas azules era muy sonriente, pero empezó a gritar nombres apuntando con el dedo al cielo, así que vino el siguiente vendedor, era deprimente verlo intentando sonreír y ese rojo me recordaba al mico vecino, y cuando vi el amarillo salí corriendo, no quería que se quejara conmigo de un dolor de gónadas. Así que corrí fuera de la tienda, no podía tomar una foto de eso, estaba muy debajo en los sondeos y me tocaba bajar mucho la polaroid por lo que saldría la foto muy oscura.

Con ese paisaje completamente triste y apagado, pensé que lo mejor sería apagar mi Polaroid, guardar lo que había preparado e irme a tomar una gaseosa o un café con vainilla y moca, pero de camino a la cafetería me encontré con la imagen que deseaba encontrar, en medio del parque, rodeado de montañas y con un entorno ideal, estaba un Girasol, en perfectas condiciones y saludable, mostrando su esplendor a los habitantes de “La Villa de Quien”, abriendo paso al futuro y claro, posando para mi Polaroid.

Ilusion Constitucional

2010-04-12T11:18:00.000-07:00

Por: Jorge Luis Castro Gonzalez
T al y como criss Angel realiza sus maravillosas ilusiones, caminando sobre el agua y hasta levitando; de igual modo la constitución hace que las víctimas del conflicto armado leviten de la ilusión, pero esta vez es diferente, no permitiré que en usted quede la intriga por saber el secreto… ¡Tengo el secreto de dicha ilusión y no vacilaré en anunciarlo!

Caminar sobre el agua no es nuevo, según los relatos bíblicos Jesús camino sobre el agua; de igual modo para saber el secreto de la “ilusión constitucional” debemos remontarnos a tiempo atrás y observar un fenómeno tan viejo como la misma humanidad: EL TERRORISMO. Este término enigmática, ya que a pesar de su ambigüedad no se tenga una verdadera definición constitucional y que su concepto difiera enormemente entre Europa y América.

El problema surge cuando deseamos aplicarlo a la realidad y queremos sanar las heridas que éste provoca. Colombia hipócritamente alza su cabeza ante el mundo y orgullosamente tiene un artículo constitucional que ni Francia la cuna de los derechos humanos posee, hablo del artículo 90 de la constitución colombiana que declara “El estado responderá patrimonialmente por los daños antijurídicos que le sean imputados, causados por la acción o la omisión de las autoridades públicas”. Entendemos perfectamente que este articulo aplica a casos como los llamados “falsos positivos” y los centenares ataques terroristas que las fuerzas al margen de la ley han causado a nuestro país. Aun así es una mera ilusión, suena muy lindo, pero prácticamente es una vil mentira constitucional, los fiscales tratan los casos de los falsos positivos como delitos ordinarios, sin importancia, y los acusados en libertad por vencimientos de términos, y la reparación ante la omisión de las autoridades por proteger a la población de ataques terroristas tampoco se cumple, ya que el estado en su defensa declara que para poder decir que hubo negligencia u omisión a la hora de proteger, los hechos debieron de ser por previo aviso…¿ah?¿el terrorista tiene que avisar que va a atacar un pueblo para que el estado lo responda patrimonialmente?¿no se supone que un acto terrorista es sin previo aviso?

En fin, el secreto de esta ilusión es simple, si se repara a tales victimas el sistema financiero colapsaría, y es obvio que al estado prima por los intereses generales que por los particulares, y es comprensible, lo que no es tolerable es que permitan que las personas vanamente se ilusionen con una recuperación patrimonial, con procesos largos, agotadores, días y semanas eternas en espera de un anhelado si, para recibir un NO como respuesta.
No es justo que las personas sean ilusionadas descaradamente, siendo el terrorismo quien les quita lo material y el estado acaba con su moral.

El Muerto Vivo

2010-04-08T13:41:00.001-07:00

Por: Cristian Laguado Serrano

No hay nada más peligroso para este país que Álvaro Uribe, eso está demostrado en sus ocho años de presidencia, pero ¿alguien se ha imaginado el riesgo que corremos cuando sea ex-presidente?

E stamos a solo unas semanas de que el país elija a su futuro presidente, el clima político que se presenta no se relaciona con el fenómeno del niño, pero tiene similitudes, porque hay quienes dicen que está a punto de acabar y otros que analizan que continuará aún más, y he llegado a esta comparación porque a mi modo de ver, puede ser que si el electorado opta por los candidatos del Partido Verde, el Niño que hemos vivido por ocho años podría llegar a su fin; en cambio de ganar algún candidato de hilos uribistas, el clima político llegaría a una sequía de tales proporciones que olvidaríamos en pocos meses lo que significan “buenos tiempos”

Pero en medio de tanta alarma hay algo de lo que los colombianos no nos hemos prevenido, el hecho de que se cayera el referendo fue una alegría para muchos que, como yo, creían que cuatro años más de seguridad democrática dejarían a este país sin país, y a esta nación en manos de la burocracia, pero algo de lo que no habíamos pensado era si nuestro actual mandatario aceptaría con facilidad el término “Ex-presidente”, que durante mucho tiempo le causó dolores de cabeza, no solo por pensar que terminaría así, sino porque el término le recuerda a Pastrana, Samper y Gaviria quienes son piedras en su zapato, aunque debo aceptar que tenemos eso en común, ellos tres son parte de mi lista negra, al igual que Uribe cuando desaloje la Casa de Nariño, el término es el que causa pesadillas a Álvaro y sonrisas a Doña Lina que lo esperaba más que cualquier otro colombiano.

Pero si en estos ocho años que para nuestra desgracia ha estado Uribe en el poder, se ha acostumbrado a mandar, a trabajar más horas extras que cualquier obrero y a aguantarse las críticas que todos le hacen por respeto a su “pueblo”, ahora que ya no tiene ningún problema para hablar, que debe acostumbrarse a no mandar directamente puede que comience a sentir el “Síndrome de Abstinencia”, así es, nuestro futuro ex-presidente (le queda muy bien el término) podría comenzar a sentir lo que cualquier rehabilitado en comienzo de su tratamiento, inclusive podría recaer, y no puedo llegarme a imaginar la cara de Uribe cuando lo soliciten en algún noticiero sus opiniones, y Jorge Alfredo Vargas o Vicky Dávila (Aunque yo preferiría a Severo Copete) digan “Ahora con el ex-presidente Álvaro Uribe quien…”, sencillamente son esos, los momentos que el mandatario tiene en sus malas noches, si es que duerme, porque con el poco tiempo que le queda y con las elecciones cambiando de panorama, debe estar sudando la gota fría para hacer lo que tenía planeado hasta 2014, ahora hasta el 7 de agosto.

Uribe, desde esa fecha, se convertirá en El Muerto Vivo, sí, me refiero a muerto por el hecho de que al igual que sus predecesores el poder no estará en sus manos, pero el término vivo, viene porque como dice la canción, se de el hecho de que pensemos de que estaba muerto y solo haya estado tomando caña, es decir, andaba de parranda, y comience a salir en cada noticiero de las 7 de la mañana, o en el programa de Hassan en NTN como invitado, peor, en La Noche, que es su escudo contra los escándalos; esto debido a que ya no tendrá una agenda tan ocupada y ahora si tendrá tiempo para hacer lo que en ocho años el reloj no le ha alcanzado, mirar a Colombia completa, y no solo a la guerrilla, sus enemigos y sus cercanos; cuando Uribe deje la Casa de Nariño (que hace unos años se veía imposible) ahora vivirá en todos y cada uno de nuestros televisores, opinando del país, criticando sobre los problemas que en su gobierno nunca intentó solucionar (o en el caso de la salud empeoró).

Existen situaciones que nos deben preocupar tanto como esta, que ya es segura, debemos mirar escenarios que serían fatídicos para el país, como que Juan Manuel Santos quede de presidente, donde Uribe estaría más presente que en RCN, o Noemí, en donde no sabemos exactamente quien manejará los hilos, estos dos serían el final de lo que queda limpio en nuestro país (y no me refiero a ningún ministerio, que necesitan con urgencia uno de los vasos de agua de Mockus), otros escenarios fatídicos serían que ganara Petro, donde no solo el amarillo sería el problema, sino Uribe, quien dirigiría una oposición en cada emisión de noticias y cada actualización de El Tiempo. Hay escenarios aún más fatídicos pero tan imposibles como que Uribe se aleje del escenario político, como que gane Robinson Devia, ¿Qué puede hacer alguien a quien Dios le dijo que debía ser presidente? ¿Acaso tiene el número telefónico del Sagrado Corazón para consultas?

Ahora, nuestro panorama tiene muchos escenarios fatídicos hipotéticos, y solo uno seguro, que Uribe será un ex-presidente que no aceptará el término y tratará de gobernar desde el caballo que monte o la casa que Doña Lina elija para por fin descansar, el único escenario posible que espero suceda es el Verde, sí puede que hayan demasiados obstáculos, pero esa es mi opinión, el que más me preocupa es el que desde agosto, cada vez que quiera ver los titulares de cada emisión o de El Tiempo me encuentre con el muerto vivo, con su cara cansada y su acento paisa que es reconocible sin importar cuan parecido sea el de Arias, porque cuando lo vea recordaré estos ocho años que nos dejan un país manejado por tantos hilos que hasta se enredan en el manejo y que nuestro futuro ex-presidente, no está dispuesto a soltar, y mucho menos, a desenredar.

Imagen tomada del blog de matador cartoons

Multiculturalismo, indigenismo y derechos indígenas (Parte IV): Justicia y derechos básicos

2010-03-26T15:25:00.000-07:00

Por: Mi camarada el Cha-Cha

Introduction

In the social context is defined that is justice, not a moralistic concept that goes. A political-normative level, the justice is a relational balance between two people through a "contract" - abstract of course, one accepts obligations to the other and this has the right to fulfill what he promised. If something fails initiates the proceedings, for which function is good in theory-assign it to the state of necessity own men.

As is seen above when applied in this area, if the above parties criticize Western influence in the processes, but for those that adversely influence and that they remember. And as political justice apply Western invention involves indigenous peoples that the contract for them will not work because their implementation lies with the state regulations, which simply do not include effective protection. It should therefore consider justice as a value from the point of view consuetudo prioritize daily and not simply as a facility of the state to regulate the possible differences between legal and natural individuals.

Keywords: Ethno-development, ethnography, cultural anthropology, state theory.

Introducción

E n el contexto social se definirá que es justicia, no como un concepto moralizante, que va. A un nivel político-normativo, la justicia corresponde a un equilibrio relacional entre dos personas que mediante un “contrato”- abstracto por supuesto- una acepta obligaciones con el otro y este tiene derecho a que se le cumpla lo prometido. Si algo falla inicia la parte procesal, para la cual es buena función-en teoría- asignarla al estado por necesidad propia de los hombres.

Como se concibe lo anterior al aplicarlo en esta temática, si en las anteriores partes critique la influencia occidental en los procesos, pero en aquellos que influyera negativamente y eso lo recuerdo pues. Y aplicar la justicia política como invención occidental en los pueblos indígenas implica que el contrato para ellos no funciona porque recae en su cumplimiento en la normatividad del estado, el cual simplemente no les incluirá una protección efectiva. Es preciso por eso considerar la justicia como un valor desde el punto de vista consuetudo a diario y no priorizarla como una simple facultad del estado para regular las posibles diferencias entre individuos jurídicos o naturales.

Palabras Clave: Etnodesarrollo, etnografía, antropología cultural, Teoría del estado.

Los derechos y obligaciones están escritos si, pero no debemos pensar en ellos como imposición, sino como un imperativo-kantismo presente- por considerar la persona social independiente de nuestros intereses. Pero no sucede así y en la practica hemos vulnerado los derechos a los indígenas desde su promulgación en 1948 por la asamblea general de la Organización de las Naciones Unidas, el caso de los desplazamientos de sus tierras hacia la ciudad en, el tratamiento de incultos dados a ellos porque no conocen el sistema normativo-coactivo eufemista occidental, que buscamos con fanatismo ver inaplicado en muchos errores.
Dados estos problemas, el establecimiento de derechos y obligaciones necesita fundarse en el principio de que nosotros, como seres humanos, tenemos obligaciones morales con los demás seres humanos, obligaciones que se fundan en el valor de los demás independientemente de nuestros intereses.
Es plausible entender derechos como limitaciones y protecciones de intereses, pero en realidad protege un interés que todo ser humano tiene y cuya restricción afectaría su desenvolvimiento como tal. Por eso los intereses protegidos pueden ser aplicables a toda persona-trascendentes- porque a medida que nos desarrollamos buscamos satisfacer unos estándares enseñados, que sin esas garantías plenamente podremos hacerlo, vale decir, con esas reglas a nivel trasnacional nos regimos.
Cuando pertenezco a una cultura, dispongo en ese contexto de muchas tradiciones, ideas y significancia posibles, por lo tanto restringir la expresión propia a influencias para que me “culturicen” elimina esa poca autonomía que nos queda, porque al menos el poder de elección contextual cuando estemos conscientes de la causalidad debe estar presente. Todo bajo la excusa de una integración para el desarrollo del nivel de vida, es decir, al final termino siendo integrado sin la grandes prerrogativas que
Actualmente los cambios en la educación, la organización social y la religión que han sido vividos por los indígenas y el proceso de urbanización han dado lugar a la aparición de movimientos de base que generalmente han sido apoyados por las iglesias o por ONGs y organismos internacionales. Estos movimientos han podido presionar a los Estados para que estos cambien en algunos casos el diseño de algunas políticas e inclusive en algunos países ha servido para que se cambie el marco constitucional a favor de una versión multicultural. Ya por si mismos han explicado que no necesitan ni quieren ser protegidos, sino que quieren y pueden ser actores activos de su propio desarrollo y contribuir con sus conocimientos al éxito de sus sociedades.

El entramado del sistema de salud, una pita por desenredar

2010-02-19T18:59:00.000-08:00

Edición N° 16

Por Camilo Jose Puello

Introduction

The social security system in health according to law 100 of 1993 promotes a health system that will protect the right to life of each of its affiliates. For attaining this status in Article 153 of the Act instituted a series of guides on the basics of social security system in general health, which taketh numerals 1, 3,9 because I think were missed or overlooked in the current social emergency decrees willing to "save the system" of health of a financial collapse. Access and quality are limited by the cost containment strategies and financial performance. This concerns me deeply, although we have a robust system that does not break, I think keeping strictly to the legislation we are with real commodification of health, which ends with efficient financial management so as to seek a social return, agreed intention I think when Law 100 of 1993.

Keywords: general social security system in health, social distress, social emergency decrees, EPS, IPS, pubic health, FOSYGA, health regimens.

Introducccion

El sistema de seguridad social en salud según la ley 100 de 1993 promueve un sistema de salud que protegerá el derecho a la vida de cada uno de sus afiliados. Para logar esto el estado en el artículo 153 de la mencionada ley instituyo una serie de fundamentos guías en el sistema general de seguridad social en salud, de los cuales tomare los numerales 1, 3,9 porque pienso fueron incumplidos o pasados por alto en los actuales decretos de emergencia social dispuestos para “salvar el sistema” de salud de una quiebra financiera. El acceso y la calidad se limitan por las estrategias de contención de costos y de rentabilidad financiera. Esto me preocupa profundamente, si bien debemos tener un sistema robusto que no quiebre, debo pensar ciñéndome a la norma que estamos con verdadera mercantilización de la salud, que acaba con el manejo financiero eficiente de tal manera que se busque una rentabilidad social, intención pactada cuando se creo la LEY 100 DE 1993.

Palabras Clave: Sistema general de seguridad social en salud, emergencia social, decretos de la emergencia social, EPS, IPS, salud pubica, FOSYGA,Regimenes de salud.

Colombia nunca contó con un Sistema de Salud que cubriera a toda su población. El que existió hasta antes de la Ley 100/93 era, además, ineficiente, pero el que se diseñó y aprobó para reemplazarlo, además de financiarla y favorecer a la empresa privada, no dio cuenta cabal de las necesidades nunca cubiertas en salud para el conjunto de los habitantes del país. Pero además, el nuevo Sistema propició otras inequidades: medicina para ricos (medicina prepagada), medicina para clase media (régimen contributivo) y medicina para pobres (régimen subsidiado), y sin acceso a la atención médica (población sánduche, sin capacidad de pago y sin condiciones para demostrar derecho a subsidio).

Las falencias del nuevo sistema se dejaron ver de inmediato: enfermos en procura de atención, deambulando –en lo que se conoció como el ‘paseo de la muerte’- de hospital en hospital. Miles de personas asegurando su derecho a la salud mediante la acción popular conocida como tutela. Hospitales públicos cerrados y cientos de trabajadores despedidos. Cita relámpago en los consultorios, con médicos limitados para autorizar atención especializada o intervenciones quirúrgicas. En fin, un sistema que se hizo agua desde un principio y que pese a los necesarios cambios estructurales que reclamaban médicos, pacientes y trabajadores en general, lo único que recibieron como ajustes hasta el momento (Ley 1122 de 2007), ha sido más de lo mismo.

Surgieron prontamente inconformidades y la Corte se pronunció de una manera sabia y benigna hacia los de menor ingreso y el derecho a salud ; en su sentencia T-760 de 2008 exigió al gobierno a unificar los planes obligatorios de salud existentes, mantener los recursos del “nuevo” plan único de salud resultante exigiéndole al Gobierno reajustes de fondo en el Sistema de Salud e información respecto al desempeño institucional de las empresas aseguradoras (EPS) que permitan mantener informados a los usuarios. Eso esta lejos con los decretos de la emergencia social que básicamente se centra en incorporar los recursos económicos que se requieran para el salvamento financiero de la salud a través de las entidades territoriales mediante el aumento de impuestos a productos, cuyo coste indudablemente “aumentará el roto” en el bolsillo de sus consumidores y el recorte al POS mediante una baja en su cobertura de atención a enfermedades. Si miramos esto desde el contexto que lo presenta Uribe, no vemos una clara incidencia hacia la defensa del derecho a la salud de los pacientes y arrasa con fuerza con la “bondad” oculta de la Ley 100 de 1993,

La fiebre en las sabanas

La realidad negada ha sido negada. Haciendo caso omiso de lo evidente, el Ejecutivo alega que el sistema de salud tiene un problema grave de iliquidez y echa la culpa de prioritaria de todo a los servicios no incluidos en el Plan Obligatorio de Salud (POS) que rompieron el molde matemático y financiero previsto en la Ley 100 de 1993, ignorando que: 1)primordialmente el dinero se queda en los intermediarios(EPS, laboratorios) quienes cobran sobre-costos inaceptables y 2) acepta que la corrupción imperante impide un efectivo control real de todo el sistema, producto de la ineficiencia del Sistema de Inspección, Vigilancia y Control que se siente incapacitado para ejercer los mecanismos preventivos y de naturaleza jurisdiccional de los que dispone.

Sin embargo la iliquidez del Fosyga(y por ende del sistema de salud) es meramente ficticia porque al revisar la cartera del Fosyga observo que hay dinero. A fines de 2009 había unos 6,5 billones de pesos. Pero acontece éstos en su mayoría (el 93,7%) están invertidos (2,7% en CDT, 18% en TDA, 0.3% en bonos y 79% en TES) (7). Esto significa que los dineros de salud no están dispuestos para las necesidades ciudadanas sino puestos al servicio del sector financiero, y además hacen de caja menor del Gobierno para financiar el déficit fiscal (8).

Con estos dineros que hay en el Fosyga, no hay duda, es factible pagar las deudas que el Fondo tiene de un billón de pesos con las EPS del contributivo, y 1,4 billones con los municipios, y la que tiene el ECAT de $140.000 millones con las IPS (9), lo que demanda que los dineros dejen de estar en títulos valores.

De otro lado, los problemas financieros del Sistema de Seguridad Social en Salud están relacionados con un –podemos decir- nulo crecimiento del régimen contributivo y la disminución del esfuerzo fiscal para financiar a los usuarios del régimen subsidiado. Lo primero como un resultado de las reformas neoliberales de los años 90 que aumentaron la flexibilización laboral, la informalidad del trabajo y las diversas formas de contratación indirectas, reduciendo el trabajo formal en el país, lo que por supuesto reduce las finanzas del modelo de aseguramiento, que es la segunda causa.

Mas beneficios al negocio de la salud

En la mayor parte de los decretos, redefine el contenido del derecho a la salud, al redefinir el POS, y además establecer un conjunto de medidas para la atención de los servicios no POS y una regulación del ejercicio médico. Por ejemplo El Decreto 128 regula los servicios no POS, bautizándolos ahora como “prestaciones excepcionales en salud”.Estos servicios deberán auto-financiarse o co-financiarse mediante un nuevo Fondo, que escogerá a aquellas personas con evidentes prioridades que atenten irresistiblemente contra la vida del paciente en cuestión (¡Oh, vaya otro fondo para hacer politiquería!) y presumo que serán los restantes de mayor complejidad hospitalaria (cirugías, tratamientos,partos,etc.)

Sin embargo hay una buena y nueva noticia, si vosotros deseáis acceder a estos servicios no-POS casualmente solo podrá contratarse con la misma EPS a la que sea afiliado mediante un plan complementario de salud, solo que le descontarán inmediatamente otra cuota de tu ya de por sí pequeño e insignificante sueldo. La intención del Gobierno es claramente hacerle un quiebre a las acciones de tutela que exigen servicios no POS, y proteger los intereses de las EPS al trasladarle el costo de estos servicios a la propia gente, planteando en forma aberrante el criterio de que ésta acuda a su patrimonio, o que se endeude o se despoje de sus ahorros vía pensiones o cesantías. Además, el decreto 131 sostiene sin pudor que se privilegiará la posibilidad de que la gente adquiera planes de medicina complementarios de salud para cubrir los servicios no POS.

Ahora lo que queda del POS se centrará en atención de baja complejidad médica y odontología general permitiendo el manejo por especialistas cuando se cuente con evidencia científica y los beneficios superen los costos. Tal POS deberá ser actualizado teniendo en cuenta el avance de la ciencia y las condiciones económicas y financieras del país, y será actualizado una vez al año por la Comisión de Regulación en Salud (CRES), este es un punto que vale la pena analizar pues si esta comisión cumple con su propósito en poco tiempo pasaremos a un plan obligatorio de salud mejor, pero eso es un mero ideal y confío más en las turbulencias que puedan interrumpir esa magna labor

Preguntas y respuesta, algo necesario

Frente a estas medidas, surgen necesariamente algunas preguntas: ¿Para salvar a quién realmente se ha declarado el estado de emergencia social?, ¿por qué sólo ahora se toman esta medidas y no en años anteriores, lo que hubiera permitido salvar la red pública hospitalaria?, ¿Por qué las prioridades del gobierno nacional no están en los asuntos de salud pública?, ¿quién puede sostener desde una perspectiva sanitaria que la prioridad de los sistemas de salud es su viabilidad financiera?, ¿por qué el Ministro de la Protección Social está embelesado en la tarea de proteger el patrimonio de las EPS, mientras en el país se alerta sobre una posible epidemia de dengue y malaria por la sequía?

Este conjunto de decisiones muy probablemente me acerca a la lógica de “hoy por ti, mañana por mí”. No olvidemos que nos encontramos en plena campaña presidencial, así que es indudable que este conjunto de decretos pule el negocio de la salud. La ciudadanía está obligada a reflexionar y responder ante este tipo de medidas. Exigir una solución estructural que realmente garantice el derecho a la salud del conjunto de la población, y no que avale el lucro y la especulación de un conjunto privilegiado de dueños de aseguradoras de salud a expensas del patrimonio, la salud y la vida de la gente.

El pasado en América Latina Ambivalente Mundo Unipolar

2010-02-06T07:26:00.001-08:00

Edición N° 16

Por Camilo Jose Puello

Introducción

Con el golpe de iure dado en Honduras siento una incertidumbre y veo en las múltiples referencias hechas por los gobiernos de América una nostalgia por la vieja data del mundo bipolar, empoderado en las ideologías enfrentadas con medios de producción teóricamente diferentes, pero iguales a la hora de llevar a la práctica.

Es un viejo lastre de América y de los políticos de izquierda usar el vocabulario clásico y totalmente apático de su análisis crítico porque de ese lado solamente se remite a su repetición vitalicia ya sea para aceptar que es lo mejor o para buscarle sus debilidades históricas (del mismo “bando” o contrario).

Al impulsar la Unión de Naciones Sudamericanas , la izquierda gobernante demuestra que sí tiene propuestas , mucho más integradoras y progresistas que las desarrolladas por los comerciantes y políticos que durante dos siglos dirigieron los destinos de estos pueblos, algunos de los cuales continúan presionando con todo su poder desestabilizador para que no se obtenga un lugar digno en el mundo. Pero ahora, por ratos, el viento cambia de rumbo y volvemos precisamente a las disputas ideológicas que atascan el proceso y deprimen el panorama para muchos que al final se sienten apáticos ante este proceso y deciden abandonarlo a su suerte.

Palabras Claves: Comunismo, Capitalismo,Socialismo, Izquierda politica, Derecha política ,Guerra Fría, Unión de Naciones Suramericanas,Tercera Vía.

The past in Latin America Ambivalent Unipolar World

Introduction

With the coup de jure as in Honduras and I feel an uncertainty in the many references made by the governments of Latin nostalgia for the old data of the bipolar world, empowered in the competing ideologies of production means theoretically different, but equal to the time to put into practice.
It's an old ballast of America and leftist politicians use the classical vocabulary and totally apathetic because of his critical analysis of that side only refers to its lifetime repeat either to accept it's best to look for its weaknesses or historical (the same "side" or otherwise).

By boosting the Union of South American Nations, the ruling left shows that it has proposed, more inclusive and progressive than those developed by traders and politicians who for two centuries guided the destinies of these peoples, some of which continued to push with all their destabilizing power for failure to obtain a worthy place in the world. But now, at times, the wind changes direction and return precisely to the ideological disputes that clog the process and depress the outlook for many who feel apathetic end to this process and decide to abandon to their fate.

Keywords: Communism, Capitalism, Socialism, Left politics, political rights, Cold War, Union of South American Nations,

Third Way

En América cuando estamos a punto de celebrar nuestra independencia bicentenaria para formar los respectivos países bajo la consigna de libertad y democracia, tomando partes de la democracia estadounidense y la monarquía constitucional británica; debo decir que la intención fue buena y grandiosa, pero no logramos crear en esa masa de población que abarcaba los límites de las “repúblicas” un sentimiento de nacionalidad que agrupara a todos hacia un fin común. Aquí creo que falto un modelo de educación básico y también influyó en los resultados económicos tomar medidas que no se ajustaban a nuestro contexto (ahora todos los países de A. Latina están en un subdesarrollo o en vías de desarrollo) debido a la influencia que ejerció Gran Bretaña como contraprestación al apoyo ofrecido.

La noticia es esperanzadora. Diez gobiernos de la América del Sur, bajo el liderazgo de los países más progresistas de la región, se deciden por constituir la Unión Sudamericana de Naciones. Aunque el proceso apenas empieza y aún no se sabe si logrará levantar vuelo.

Pese a las características de América, Simón Bolívar -tomando la idea de gran América de Francisco de Miranda- quiso reunir a todas las repúblicas en cabeza de sus delegados en el Congreso Anfictiónico de Panamá en 1824 y forjar aquel proyecto histórico contenido en la Carta de Jamaica escrita por él nueve años antes luego de su infructuosa batalla para liberar el territorio aproximado de la actual Venezuela. Pretendieron en esta reunión dar cuerpo a un proyecto autónomo que les permitiera ocupar un lugar digno en el mundo.

Y lo anterior no era menospreciable, porque sabían de las urgentes expansiones e intereses que tendría Estados Unidos por los territorios y/o los mercados de los nacientes países. Más adelante en el siglo XX surgieron propuestas novedosas tildadas de “izquierda”, debido a su sentida amenaza por parte de quienes estaban en los gobiernos de cada país latinoamericano. Hay surge la confrontación entre izquierda (socialistas y comunistas) y la derecha(liberales, conservadores ) y nuestros gobiernos se van con toda su energía y recursos logísticos para acabar contra males. Aquí no niego la Influencia que tenían las potencias antagónicas de la Guerra Fría, para las cuales nosotros éramos parte de su esfera de influencia, de ganarle un pedazo al contrario; no tenían intenciones de buscar nuestro desarrollo simplemente de mantenernos como ovejitas y si no era así al matadero iban a parar por acercarnos a la boca del lobo, porque los conflictos nunca se presentaron entre ellos directamente sino a través de sus respectivos aliados.

La ideologías mataron a nuestra América, y empíricamente no se hizo nada en estos doscientos años. Gastamos recursos en propagandas e intolerancias con las personas visionarias, que se olvida la finita cantidad de inversión en la educación, para existir calidad e incentivos para las profesiones científicas. Queda demostrado que esas grandes normas promovían en teoría el desarrollo y la integración de la sociedad de cada país para logar una calidad de vida mejor pero que poco en la realidad fue lo que se logro hasta ahora.

Fueron necesarios 178 años para que una iniciativa de parecido carácter, propiciadora de la unidad, la autonomía y un proyecto común de la América, en este caso del Sur, fuera considerada. Pese a que existían acuerdos como la CAN, el MERCOSUR, el Sistema de la Integración Centroamericana creado por la ODECA; poco estas organizaciones sirvieron para lo que fueron propuestos debido a que sus programas dependían de coyunturas temporales, habían gobiernos que las apoyaban y otros que simplemente les era indiferentes.

La intención de cambio y mejoramiento “entre todos” se encuentra en la Unión Sudamericana de Naciones, cooperación simultánea lo que en un futuro se desea para influir en alianzas de largo alcance . La abierta disputa se anuncia por los recursos de los cuales cual nuestra región no escapa. Ahora en la situación actual llueven sobre nuestros países inversión extranjera hacia los recursos primarios, su completo proceso de extracción, fabricación de subproductos o productos y su posterior distribución a través de los barcos llamados “PANAMAX”.Lentamente estamos volviendo al modelo de especialización propuesto por Smith, algo grave porque nuestra situación dependerá de las multinacionales que son capaces-sin importarles los daños, solo hay plusvalía- de llevarnos hasta el punto extremo sufrido por el África como región expoliada y saqueada hasta la saciedad y ahora en su mayoría desechada para las inversiones económicas. No es para menos.

Limitados nuestros países en su soberanía nacional por los condicionamientos externos, la Unión que se proponen debe potenciar las semejanzas históricas que nos recorren. Se evidencia así la disputa entre progreso y status quo, libertad y esclavitud, independencia y dependencia. En esta disputa, quienes ahora pueden tomar la iniciativa son la parte más progresista del dilema. Si no duda la izquierda en romper el realismo político y retomar sus históricos principios éticos, apoyándose permanentemente en sus pueblos, logren los promotores la América Grande como un “cuerpo” al estilo de la UE.

Al impulsar esta Unión económica y política, la izquierda gobernante demuestra que sí tiene propuestas , mucho más integradoras y progresistas que las desarrolladas por los comerciantes y políticos que durante dos siglos dirigieron los destinos de estos pueblos, algunos de los cuales continúan presionando con todo su poder desestabilizador para que no se obtenga un lugar digno en el mundo. Pero ahora, por ratos, el viento cambia de rumbo.

"Quien dice unión económica, dice unión política. El pueblo que compra manda, el pueblo que vende sirve; hay que equilibrar el comercio para asegurar la libertad; el pueblo que quiere morir, vende a un solo pueblo, y el que quiere salvarse vende a más de uno. El influjo excesivo de un país con el comercio de otro se convierte en influjo político", Ernesto Guevara.

Bibliografía

Tomado de Bolívar: Pensamiento precursor del antiimperialismo, Francisco Pividal, Casa de las Américas, 1977

La “Unión Sudamericana”: alternativa de integración regional en el contexto de la globalización, Rolando Marín,Universidad Andina Simón Bolívar / Corporación Editora Nacional

Para vivir hay que pagar, pa´la salud la otra vida hipotecar

2010-01-28T08:08:00.000-08:00

Edición N° 15

Por Camilo Jose Puello

Imagen tomada de http://matadorcartoons.blogspot.com/2010/01/hecatombe-en-la-salud.html

Bueno llegó la Hecatombe que buscaba el gobierno del presidente Alvaro Uribe Vélez, así pienso cuando leo en el periodico que recientemente los tratamientos y medicamentos que están fuera del POS ahroa no se conseguirán vía tutela porque es nuestro derecho a la salud(ya que con las afiliaciones al regimen contribuitivo al que pertenezco no dejaban tampoco otra salida); sino que tendrán que empeñar hasta la "última gota de sangre" para que puedan acceder a tratamientos y medicinas de gran efectividad y que por desgracia son aquellas que se encuentran fuera del POS

Si exactamente esto se vislumbra luego de que la LEY 100 creo un "doble sistema de salud" contribuitivo y subsidiado. En dicha ley se preveia que dentro de 10 años serían más los afiliados al regimen contribuitivo y estos podrían financiar al subsidiado, visión que nunca se realizo y según una encuestas un 50% o más de los colombianos dependen de una salud subsidiada que de por si es de pésima calidad. Todos los gobierno tenía previsto esto y en realidad no me imagino como puedieron callar esta situación, hombres esto deja una cierta lección: que de la pobreza no estamos librándonos del todo y al contrario las condiciones de salud son unas mediocres cifras que van y vienen según el antojo del DANE, un departamento que hace rato debió transformarse, no de nombre si no en cuanto a su eficiencia con las funciones asignadas

A proposito del Muro de Berlín y el ordoliberalismo

2009-12-12T11:04:00.000-08:00

Edición N° 14

Por Karl Pomm

El presente en Alemania

Recordar el 9 de noviembre de 1945, significa una fecha nefasta para muchos de los alemanes de la generación anterior y algunos de los baby-boom de la post-guerra porque se destruyó todo el orgullo alemán y pasaron a ser prácticamente vigilados y reducidos a las mínimas actividades de industrialización. Pues ese era el acuerdo hecho en la conferencia de Potsdam entre las cuatro potencias vencedoras de la Segunda Guerra Mundial, en ese acuerdo se incluía la destrucción de toda la capacidad de construcción de naves marítimas y aéreas, armamento y acero básicamente.

Además se generalizó la aplicación del acuerdo a toda la industria civil para evitar un desarrollo potencial militar, así la restricción económica en el país fue producto de un análisis a profundidad para dejar los niveles mínimos de requerimientos industriales.

Sin embargo la ocupación fue mermando su intensidad del lado occidental y permitió a la república federal de Alemania un mayor control de sus asuntos. Entonces se toman medidas liberales y un poco intervencionistas (el llamado ordoliberalismo, teoría creada por Walter Eucken) para lograr el “milagro alemán”, que no es más que una concepción social del mercado capitalista.

¿Como logro ese crecimiento económico? Una pregunta que responderé desde mi punto de vista; recordando como durante la guerra fría hubo dos repúblicas, se tiene tambien presente que cada una ensayó procesos distintos para llegar al “desarrollo”, lo que dificulta un poco el análisis.

En Alemania se recuerda el nueve de noviembre como algo histórico, porque permitió la unión de las familias alemanas en un a, ya no existía un occidente capitalista y un oriente comunista; no ahora el dilema que surgía presente en el horizonte: tener un papel más protagónico en el mundo (como de hecho lo lograron)

ALEMANIA FEDERAL

El gobierno de de la República Federal de Alemania luego de la “libertad” para planificar su economía, la orienta hacia un capitalismo que beneficie el estado de bienestar y a la vez pueda estimular el crecimiento de la iniciativa privada constantemente.
En un principio aplicaron la economía social de mercado junto al ordoliberalismo como guía para formar las políticas macroeconómicas, aquellas que incidían de manera impactante en la población laboral activa.

La economía social de mercado formulaba una política de asistencia social al ciudadano menos favorecido por la economía libre de mercado para reintegrarlo como un miembro activo de la economía. También proponía un estado regulador de las empresas para que existiera una competencia libre y un comercio benéfico para los consumidores. Podemos decir que este estado era “activo” pero amarrado por si mismo para escapar a sus deberes de control económico para procurar el bienestar a la mayoría posible de desfavorecidos.

En una Economía Social de Mercado, los contratos colectivos de trabajo o las convenciones colectivas laborales están frecuentemente organizados a nivel nacional, pero no entre corporaciones, sino entre organizaciones nacionales de empresarios y sindicatos nacionales.

Al final la economía social de mercado quería mantener una economía sana mediante medidas de corte liberales y poco encontradas con la social-democracia como su nombre haría pensar. El Estado debe formar un orden económico en vez de dirigir procesos económicos.

Además en relación a esto, si el Estado no toma una posición activa para incentivar la competencia, emergerán un poder económico actuante a la vez como poder para-político para afectar la gobernabilidad, esto debido a que el poder económico también puede ser utilizado contra el poder político.
Luego la Unión Demócrata-Cristiana retomo los conceptos de la escuela económica de Friburgo y los mezcló con el Estado de derecho; ese nuevo contenido, de carácter cristiano, reafirma no solo el bien común sino el valor irreemplazable de la libertad de los individuos y el valor de las comunidades diversas que se integran en una nación.

Corrupción método de propaganda y apoyo político

2009-10-29T02:22:00.000-07:00

Edición N° 13

Por: Nachito Puyo

Para este artículo recordé una película que funciona de manera interesante y que es aplicable al tema que nos concierne: el de agro ingreso seguro. Pues bien de la película-en cuestión- llamada Buenas noches, señoras y señores, dirigida por el cineasta italiano Luigi Comencini, me llamo la atención una escena donde un periodista le pregunta al político: ¿Va a dejar el cargo? Y el mismo responde: No para que; sin este cargo no podría hacer lo que hago y comprar conciencias ¿Entonces cree que los votantes le apoyaran?-pregunta de nuevo el periodista asustado por lo dicho-. Los votantes bueno ellos me eligieron para mentir, robar fondos, hacer chantajes porque no han expresado lo contrario, por eso no voy a desilusionarlos.

En Colombia ya no hace falta ser comunista a ultranza(o pertenecer a la guerrilla, largamente confundida) o ultraderechista(o ser del agrado paramilitar) para que te deseen una fosa común, no, en un país tan polarizado como este basta con ser honesto porque fomenta un obstáculo para las ambiciones políticas y todo aquel que sienta que su puesto tambalea por tolerar este ente-le digo ente porque todos saben que existe pero es omnisciente- o por idearlo y darle vida.

El adagio popular que pretende que “el poder corrompe” induce la despolitización y el fatalismo porque llama la atención sobre “el poder” y no sobre los medios para alcanzarlo, los cuales son –los medios- los verdaderamente corruptores. No es verdad que el poder corrompa; mucho más cierto es que la corrupción, bajo ciertas condiciones, proporciona poder, y que en consecuencia, bajo esas condiciones, de derechas o de izquierdas, sólo se puede alcanzar.

A la espera de inventar un cuarto procedimiento o de aplicar de verdad el tercero, la humanidad sólo conoce tres medios de alcanzar el poder: la conquista, el derecho divino y la democracia. Lo que nos narran las tradiciones populares de los cuentos infantiles, elaboradas en la Edad Media, son los peligros de un poder absoluto adquirido mediante la guerra o el linaje y la esperanza –y la excepcionalidad- de un rey bueno capaz de resistir la tentación. En teoría democrática, al contrario, uno sólo alcanza el poder porque es el más bueno o el más justo o el más sensato. Pero en realidad, bajo el capitalismo los procedimientos para acceder al poder combinan los males de la conquista y los de la realeza: explotación económica, endogamia de clase o de partido, componendas en la oscuridad. Cuando uno llega arriba, abajo se han quedado, como los posos del café, los escrúpulos, los principios y el compromiso, es decir, sólo llegan al máximo poder aquellos que son incapaces de conservar los “buenos principios” dictados en la escuela. El rey que heredaba el trono aún podía ser bueno precisamente porque su poder era absoluto(nadie lo cuestiona); el político capitalista que se lo trabaja no puede serlo porque su poder es sólo relativo.

Digamos que, sin verdadera democracia, es siempre menos corruptor un poder absoluto que un poder relativo. Por eso, el verdadero peligro comienza cuando no es la clase política la que se corrompe sino también sus votantes.

Por un momento deja que la costumbre ensordezca

2009-10-09T17:27:00.000-07:00

Edición N° 13

Por C.J. Puello

Hoy me levante y mi madre había encendido la cassetera, una marca que no recuerdo el nombre, pero muy buena porque mi abuelo lo compro por tan solo 12 pesos colombianos en 1950, vaya que en ese tiempo la situaciones eran más ocultas, pero ahora nos conformamos con afirmar que fueron tiempos mejores.

Sin embargo eso se piensa porque no hay otra verdad es la verdad oficial, impuesta a través de un mecanismo muy eficaz llamado tradición familiar o la sabiduría popular. Pero si cuestionas eso vaya que te metes en tremendo lío, te en-chutan de gilipollas salido de un manicomio(prefiero estar allí con locos más cuerdos que la loquera social imperante)

Es entonces cuando surge esa opinión pública, que a toda hora me sigue imparable, rebasa mi vida, me conoce al pie al frente y hasta el fondo, me forma una estructura sintética, ¿con base en prejuicios de quien o que? mi amigo la siente, dice que vive como ideología aparte, seria interesante montar un partido político “El partido político de la opinión publica el de la unidad celular de cada individuo”, y bueno así representaría a todos, los que no se saben representados en una elección, porque así les va son la opinión callada por ¡SI! Ensordecedor de una aburrición aberrante en el subconsciente que a veces se escapa para causar las depresiones post-traumática y todo eso.

Por eso es tan importante que sirvas de hippie encarcelado y que otros sientan esa contradicción inexistente que el tiempo muestra pero no da a volver sobre esas vanguardias que rebotan de nuevo a su maternidad. Será más fácil si en lugar de aprender te dedicas a a existir, como puedas con las uñas, con tu pelo, tus ojos o cualquier cosa que brote ante todos. Es, más o menos, como un mundo real. Como si reescribieran lo que ocurre a cada momento y a ti nada, porque tu vida rebota y rebota con tal de no atrasarla con un porque.

Levantarte cada Lunes, o quizá sea Sábado o eso fue ayer, no importa te importa estar sin creencias que te afecten socialmente, además tu no lo has buscado sabes lo que eres porque lo dices tú( ¿tú, quien?)Sabes lo que hay, porque crees que lo sabes.

Escuchas a un hombre que te pide ayuda, entonces todos te ven con ojos cegadores, la hilaridad se escapa y con ella tú a otra parte, pero queda tu cuerpo que se pone en piloto automático, y le das un gran, cálido y callado abrazo, porque la máquina sin la mente reacciona más cual si estuviera ella presente. Viste no puedes abandonar tu cuerpo un minuto, debes ajusticiar lo por eso y más tarde lo haces, pero lo natural sigue su formación, en vez de lo artificial y monocromático

Hay que combatir al terror con todo, con lo que haga falta, hay que combatirlo. Hay que combatir al terror, aunque sea con más terror. Hay que luchar contra los horrores. Los horrores que otros digan, claro. Los horrores que consumas. Los que te den rabia. Los que generen un gag en tu humilde parecer y te produzcan, así, un trepador de cólera.

Aún sabes algo. Lo sabes. Otros pueden notarlo. No te metes en conversaciones de besugos: sabes que los que discuten no saben de lo que hablan. Intuyes que tú si. Puede que uno diga "El núcleo de la tierra estaba muy caliente al principio y se está enfriando", y el otro añadirá: "El mundo se acabará mañana". Tú sabes de dinamismo, de presión, de lo que ello significa... algo de física y de astrofísica, vaya. No te preocupas. Pero no dirás en alto nada: allá ellos. Si lo piensas mal, hasta puede tener cierto sentido. Si lo piensas bien, no.

Saldrán situaciones, que OVNIS, fantasmas, cosas invariantes ahora despotricando contra esa conexión de causa-efecto y cuando la amenaza esté llamando a la puerta, sentada en el mueble enfrente tuya, o sobre la mesa, no la mirarás hasta que te lo digan. Solo quieres que te dejen vivir tranquilo. No te dejan, así que respondes. Pero no eres un rebelde: nunca lo has sido. Mejor que te dejen tranquilo "los otros", aquellos a quienes apuntan los que no te dejan tranquilo. Tranquilo, hombre, tranquilo: estás vivo.

“Nadie recuerda nadie, recuerda a un cualquiera pero al rato ni se queda”

Consultas Internas del Polo Democratico y el Partido Liberal(xi)

2009-09-27T18:03:00.001-07:00

Consulta Partido Liberal

CODIGO	CANDIDATO	TOTAL VOTOS	PORC.
7	RAFAEL PARDO RUEDA	257,592	37.609 %
3	ANIBAL GAVIRIA CORREA	143,395	20.936 %
5	ALFONSO GOMEZ MENDEZ	131,614	19.216 %
2	CECILIA LOPEZ MONTAÑO	55,728	8.136 %
1	HECTOR HELI ROJAS JIMENEZ	41,523	6.062 %
4	ALFONSO LOPEZ CABALLERO	35,835	5.232 %
6	LUIS IVAN MARULANDA PALACIO	19,240	2.809 %
	TOTAL VOTOS	684,927

997	VOTOS NULOS	32,522
998	VOTOS NO MARCADOS	164,599
999	TOTAL VOTACION CONGRESO (Mayores de edad)	785,781
1000	TOTAL VOTACION CONGRESO (Menores de edad)	35,732

Consultas Internas del Polo Democratico y el Partido Liberal(xi)

2009-09-27T17:58:00.000-07:00

MESAS INFORMADAS
MAYORES	15,505

CANDIDATO	TOTAL VOTOS	PORC.
GUSTAVO PETRO	160,038	49.361 %
CARLOS GAVIRIA DIAZ	147,145	45.385 %
VOTOS EN BLANCO	12,466	3.845 %
EDISON LUCIO TORRES	4,569	1.409 %
TOTAL VOTOS	324,218

	VOTOS NULOS	4,983
	VOTOS NO MARCADOS	5,826

Consultas Internas del Polo Democratico y el Partido Liberal (i)

2009-09-27T17:41:00.000-07:00

Consulta del Polo

CANDIDATO	TOTAL VOTOS	PORC.
CARLOS GAVIRIA DIAZ	1,649	61.006 %
GUSTAVO PETRO	969	35.849 %
VOTOS EN BLANCO	60	2.220 %
EDISON LUCIO TORRES	25	0.925 %
TOTAL VOTOS	2,703

997	VOTOS NULOS	11
998	VOTOS NO MARCADOS	9

Innovación en la Izquierda.

2009-09-14T09:22:00.000-07:00

Edición N° 12

Por Karl Pomm

En estos días he estado reunido en varios movimientos de la izquierda y me ha llamado la atención profundamente las propuestas inexistentes para mejorar la economía, adelantar más obras de infraestructura y de equilibratización de la situación colombiana en cuanto a la balanza de poderes de las tres ramas de la actual democracia.

Asi todo se ciñe a una propuesta poco avasalladora en los electores: no debe reelegirse a Uribe a toda costa, ese es su proyecto y es entonces ¿como puden tener como motivación esa idea radical y con mucha polarización?Si Uribe se hace reeligir no seria conveniente mejor tratar de convencer a los demás que la izquierda tambien puede gobernar sin necesidad de señalar a los demás, puede hacerlo de una manera lenta y pausada, no siendo tan radicales, porque me he dado cuenta de que la sociedad colombiana es profundamente conservadora, poco se aferra a ideales revolucionarios y prefiere mejor un sistema seguro a continuas luchas intestinas de desequlibrios.

La gente tiene como unico paradigma es la eliminacion de la guerrilla FARC, porque ya es un grupo subversivo, y poco dado a las conductas de una guerrilla socialista.Con la eliminacion de ese grupo todo acabara y la izquierda esta reticente ante la emisión de opiniones contra este grupo, precisamente porque algunos apoyan a estos líderes , porque asi es la situación; pienso entonces que la izquierda en colombia debe ser mas fenomenológica, nada de idealismos pateticos y pensamientos sustraídos en mejores tiempos, se concentran en presentar propuestas alernativas aporvechando la actual situación o se despiden y ven a un hombre fortalecido que perjudica la democracia y genera una demagogia.

La Existencia de Nuevas propuestas en el modelo de producción colombiano

2009-09-10T14:05:00.000-07:00

Edición N° 12

Por Coast'Blues

Nuestro gobierno con estos últimos momentos que pasa, a toda costa hizo aprobar el referendo porque es la voluntad del pueblo. Sin embargo, es también voluntad del pueblo vivir bien y que el gobierno administre la actual situación macroeconómica, porque así veo una actitud poco realista ante algo bastante inquebrantable que es la actitud de nuestros vecinos de mezclar política con economía, que perjudica más a nosotros que ellos pues tenemos una balanza comercial favorable con Ecuador y Venezuela, señores ministros de Comercio Exterior y de Hacienda y Crédito Público va la chinga si ustedes no consiguen un mercado que resurja a los colombianos y no salgan con el viejo cuento de que ahora si es necesario que aprueben un TLC, díganme cuando hemos mirado a países pequeños de América, África o Asia? Siempre miramos a los grandes y no es así necesitamos competir en mercados pequeños que no están tan agresivos de parte de empresas multinacionales que evidentemente por su producción en países con mano barata nos hacen una contradicción imparable antes de poner algún producto en ese terrenito.

Otra cosa también es cambiar el modelo agro exportador que suavemente nos están metiendo y se los digo con unas cifras que a pesar de que me digan que es buen síntoma de crecimiento no me convence: la inversión extranjera en Colombia en el 2008 fue de 4.500 millones de dólares, algo grandioso dirán, pero un 80% de esos recursos fueron a parar ara abrir minas de carbón, oro esmeraldas y para montar grandes ingenios de azúcar por la cuestión de los biocombustibles, junto a los servicios que eso genera como transporte de material, construcción de instalaciones, pero estos efectos secundarios son solo temporales y la riqueza generada van a sociedades que están radicadas en otros países, así digan que aquí se queda algo, bueno eso serán como dos de cada cien pesos

El problema anterior es producto la maquinaria del Gobierno representativo que muestra toda noticia buena de asistencia social como algo gratificante para los beneficiarios y de gran impacto regional, generando un sobre-producción de noticias que decantan otros hechos que deberíamos analizar. Por ejemplo en la actual crisis se debe recordar que tras una década de neoliberalismo, la capacidad de intervención estatal sobre los asuntos públicos se ha visto drásticamente reducida. En consecuencia, ante una crisis como la actual, el margen gubernamental tiende a reducirse a su mínima expresión, lo que también podría ser una causa de la poca atención propuesta de medidas urgentes que necesita la economía, además que el presidente de la republica Álvaro Uribe Vélez va por su tercer mandato a toda costa, des-atendiendo los problemas y echando arriba la hecatombe que el tanto predijo para que el pudiera seguir en el poder.

Uribe en casa de vecinos en A.L.

2009-08-26T11:24:00.000-07:00

En una gira rápida por todos los países de Suramérica el presidente de Colombia Álvaro Uribe Vélez ha explicado como será o más bien que uso tendrán las bases que cede ese país a los militares de Estados Unidos. La principal razón que esgrime y siempre la mantiene como estandarte es la lucha contra el narcotráfico y la guerrilla, pero el gobierno del norte mantiene que es para luchar contra el terrorismo, quien pueda tener la razón aquí seguramente que esas no son las verdaderas intenciones, por mi parte tratare de analizar la situación desde esas dos verdades que cada uno esgrimen y en razón de la relatividad que impera puede usted lector estar de acuerdo o no con mi criterio:

1) Las 7 bases cedidas son para luchar contra el narcotráfico y la guerrilla.
2) Las bases son para la lucha contra el terrorismo.
3) Apoyo recibido en su visita

1) Las 7 bases son para luchar contra el narcotráfico y la guerrilla

Esta idea es la que admite el gobierno como la única razón por la cual, la base de Manta en Ecuador va a ser reemplazada por las 7 bases militares, y exponen que los lugares seleccionados constituyen puntos estratégicos para los carteles de la droga, porque en esos lugares existen rutas para tráfico de droga.
Muchos se ha colocado del lado del gobierno y argumentan que la soberanía no esta perdida, porque todo personal militar estadounidense que se encuentre en Colombia, deberá someterse al conglomerado de leyes que están vigentes. Pero queda la incógnita de ¿por qué no se siguió con el antiguo Plan Colombia si este arrojaba “buenos” resultados cumpliendo así las expectativas para las que fue creado?

Además existe un gran interés en que siga con esa guerra (lo cual sucede echándole más leña al fuego) principalmente para los fabricantes de armas de afuera y para las dos empresas militares de Colombia que también fabrican armas terrestres y navales. Nunca en mi los años que llevó viviendo he escuchado al comisionado de paz decir que tiene una propuesta para dialogar con las FARC, ELN, AUC (“ahora extintas”) o que ha recibido una propuesta de ellas. La verdad es esa, una guerra es una mera cortina de humo, porque si se acaba, se presencia inmediatamente las consecuencias sociales irreparables que han causado todas esas políticas anti-socales, y es aquí donde se les acabaría el trabajo fácil a los políticos(segundo gran interés porque la guerra continúe )

Y en cambio se creo ese tratado, que de todas maneras incluye el tráfico de tropas por territorio colombiano viendo las cosas de una manera analítica, porque si dicen que dichas tropas son para entrenar a militares y compartir su tecnología con nosotros porque en primer lugar no son 10 o máximo 100 personas sino por e contrario 400 0 500 fue el reporte del ministro de defensa saliente? Y en segundo lugar ¿no se supone que cuando van a realizar labores existe una movilización de tropas extranjeras por el territorio? Esas dudas siempre me dejarán perplejo y demostrarán el hilo oculto que existe detrás del ese poder.

2) Las bases son para la lucha contra el terrorismo

Como principal defensor de esta tesis tenemos al gobierno actual de Estados Unidos y a muchos seguidores de este y también particularmente algunos intelectuales que creen que etse acuerdo equilibrara las fuerzas existentes en cuanto al armamento con los demás países de la región.
Sin embargo creo que de haber una guerra los otros países del Sur de América no dejarán abierta la puerta a un actor externo de es aparte del continente, por el contrario Brasil, querrá solucionar ese problema por sus propios medios sin nada de injerencia, porque de la solución y la actitud que de ante un hipotético caso de guerra, le significaría un paso más en su ascenso a la condición de potencia global a la par del Reino Unido, Francia, Japón, etc.

Bueno analizadas las anteriores afirmaciones según el contexto mundial y otros casos en los que gobiernos de ese país han dicho que su lucha contra es terrorismo es mundial, claramente me preocupa que los colombianos piensen que de haber una guerra entre los tres países “hermanos” la primera potencia vendrá a recatarnos en virtud de que somos su principal aliado. Pienso que aliados se consiguen por montón y les dejo este ejemplo: recuerden a Saddam Hussein quien al principio era el principal aliado de Estados Unidos contra Irán y luego que, le voltearon la situación y se volvió una amenaza por que tenía(nunca las tuvo) armas de destrucción.

Defendamos a nuestros ciudadanos del terrorismo, si es bueno, pero parece que los planteamientos ideológicos de Estados Unidos consideran terrorista a cualquiera que se oponga a sus planes de hacer con el mundo su “área de juegos y pruebas” , no permitiré eso ni tampoco creo que lo harán aquellos ciudadanos que sepan de sus derechos, deberes y responsabilidades, porque “mejor es morir, antes que estar esclavizado y ser una carcaza vacía sin nuestro preciado cerebro, centro de la razón”

3) Apoyo recibido en su visita a algunos países de Unasur

Cuando visita Brasil, el presidente Lula d Silva le comenta su preocupación y le pide explicaciones sobre el verdadero uso, además obliga a que formalmente saque un comunicado donde dice que la jurisdicción o el radio de acción de las fuerzas militares estadounidenses será sobre territorio colombiano. Sin embargo para demostrar su preocupación dice que va a convocar al Consejo Suramericano de Defensa en la próxima cumbre de la Unión de Naciones Suramericanas (Unasur) a realizar en Quito(Ecuador) para que se crea allí un clima de diálogo y debate sobre esta cuestión tan ambigua para algunos y para otros clara y sensible en sus términos legales.
Más adelante visito a Uruguay quien le expreso su oposición a ese nuevo tratado con Estados Unidos, pero expresó que no intervendrá en los asuntos de ese país y que si así lo decide el presidente, allá él. Pienso que sin embargo fue una charla bien crítica y tensionante, hecha bajo el pretexto de que Tabaré Vásquez escucharía los argumentos de Uribe, buscando mantener la "equidistancia".

Al visitar Paraguay se encuentra con una posición neutral, porque el gobierno de Fernando Lugo considera que es decisión de un gobierno autónomo y democrático que puedo hacerlo libremente bajo el derecho y los parámetros de la diplomacia internacional. En Argentina se le recibe con oposición, porque se piensa que dichas bases incrementarán la rivalidad y celos de otros países; lo que imposibilitará una verdadera baja en la conflictividad de la región.

Además de Brasil y Uruguay, Uribe también ha visitado Paraguay, Argentina, Bolivia, Chile y Perú, en el curso de esta gira relámpago.Sobre el acuerdo militar con E.U., el Gobierno peruano es por ahora el que más comprensión ha mostrado con el plan, que es rechazado por los Gobiernos de Venezuela, Ecuador, Bolivia y Nicaragua, mientras Brasil y Chile han comunicado su preocupación.

Hasta hoy, el gobierno de Uribe sostuvo que el acuerdo contemplaba el uso de tropas estadunidenses de tres bases aéreas, en tanto que otras dos estaban en estudio.
Se trata de las bases aéreas de Malambo, en el departamento (provincia) de Atlántico (norte); Palanquero, en Cundinamarca (centro) y Apiay en Meta (centro). De las bases del ejército de Tolemaida, en Cundinamarca, y la de Larandia, en Caquetá (sur); y de las navales de Cartagena, Bolívar (norte), y Bahía Málaga, en Valle del Cauca (centro-oeste, sobre la costa Pacífica), según Padilla.

El general Douglas Fraser, jefe del Comando Sur del ejército de Estados Unidos, quien también asiste a la reunión en este puerto, dijo que es importante aclarar que aún no tenemos ningún tipo de acuerdo.Además, recordó que ya hay militares estadunidenses que trabajan en colaboración con Colombia de manera abierta y coordinada con el Congreso de su país y eso va a continuar, añadió.

El canciller de Ecuador, Fander Falconi, consideró que no existe ningún tipo de justificación para que Colombia permita el uso de sus bases militares a Estados Unidos, y aunque dijo que Uribe está en su derecho de conceder el permiso para hacerlo, en América Latina debe desecharse la presencia de bases extranjeras.

El consejero de Seguridad Nacional estadunidense, general retirado Jim Jones, dijo este martes en Brasilia que dará una buena explicación sobre la utilización de bases militares colombianas.Tras una reunión con el ministro brasileño de Defensa, Nelson Jobim, en Brasilia, Jones sostuvo que el asunto de las bases militares será tratado con las autoridades brasileñas y que de ninguna manera esto va a interferir con el progreso de nuestra amistad y nuestra cooperación.Brasil insistió ante Jones en que “las bases extranjeras en la región aparecen como un resquicio de guerra fría” y no ayudan a la distensión, informó Marco Aurelio García, principal asesor internacional del presidente Luiz Inacio Lula da Silva.

La gira de Uribe sucede también a una semana de la Cumbre de la Unión de Naciones Sudamericanas, el 10 de agosto en Ecuador, a la que no acudirá el presidente colombiano y que fue propuesta por Lula y la presidente chilena, Michelle Bachelet.

Multiculturalismo, indigenismo y derechos indígenas (Parte III)

2009-07-31T13:42:00.000-07:00

Por: Mi camarada el Cha-Cha

Políticas indigenistas

Volviendo con nuestra temática inicial, llegamos al eslabón o tema de las políticas indigenistas, en el cual analizaremos que aspectos se tienen en cuenta a la hora de plantear estrategias sobre los indígenas, desde que perspectiva se los ve y por qué se ha creado esa visión (sea la correcta o la equivocada)

¿Cuál debe ser el papel del Estado frente al fenómeno de la diversidad cultural? Buena pregunta ante la actual situación en donde existe una globalización que quiere dominar todo concepto que se precie de ser diferente y autónomo, los indígenas “poseen”-en relación a la tierra y sabrán ahora porque lo digo- algo que los inversionista no: los grandes recursos subyacentes en el suelo, y que no son “aprovechados” por los indígenas, a sabiendas de que ellos creen en una cosmovisión donde la tierra se respeta, ellos siempre han sido los verdaderos ecologistas.

Frente a esa situación el estado muchas veces hace un pare a las normas constitucionales que están en la mayoría de países y prefieren sacrificar el medio ambiente y con él una cultura que esta evolucionando constantemente y que no podemos eliminar de raíz, es decir acostumbrarla a nuestro tipo de vida. Tampoco podemos marginarlo de sus proceso porque son minoría, aceptémoslo, se les da un gobierno autónomo y semi-independiente pero acorde a las leyes, eso si no debemos olvidar que no se pretende aislarlos ni que evolucionen aparte de nosotros, simplemente por mi parte es que deseo darles un tiempo para que entiendan los sistemas sociales occidentales y decidan si conservan sus cultura o la abandonan totalmente, sin presiones evidentemente

Por último pienso que es injusta la discriminación actual porque uno no escoge pertenecer a una cultura. La pertenencia a una cultura, en cambio, no puede ser vista como un obstáculo a borrar. Al contrario, lo que se busca es la afirmación de aquellas diferencias. No se pretende que se ignoran las dinámicas activas de esas culturas

Pero, además del conflicto entre cultura y justicia, no queda claro qué criterios debemos emplear para separar las características supuestamente auténticas de una cultura de aquellas supuestamente inauténticas. Hace cien años, una encuesta en el mundo occidental probablemente habría encontrado a una mayoría pensando que es parte esencial de la cultura propia que la mujer trabaje en casa, cuidando a los niños y manteniendo el orden doméstico, mientras que ninguna de estas tareas eran vista como atribuibles al hombre. Hoy en día, esta concepción esta siendo duramente criticada y son muchos los que la rechazarían de plano.

Kymlicka trata de evitar estos problemas diferenciando entre características esenciales y accidentales dentro de una cultura. Mientras que las características accidentales pueden cambiar con el tiempo sin afectar a la cultura en cuestión, las características esenciales constituyen el núcleo de una cultura que requiere ser preservado para preservar a la cultura misma. Sin embargo, no queda claro qué criterios deberíamos emplear para distinguir lo uno de lo otro. Pero aun en el caso hipotético de que tuviéramos tales criterios a nuestra disposición nada garantiza que las características centrales de una cultura merezcan ser preservadas.

Por lo mismo, el siguiente paso consistirá en analizar en qué medida la pertenencia a una cultura sí puede ser considerada un reclamo justo, un derecho básico.

Pataletas de distraccion mutua a sus coterráneos.

2009-07-31T13:29:00.000-07:00

Por Coast´Blues

Hoy me levante normal y pense que el día sería si, hasta el medio día intuí que continuaría igual, pero vaya sorpresa cuando consulto las noticias de RCN y Caracol, cuyos canales muestran la mala noticia de una peleita que le esta buscando el presidente de la república bolivariana de Venezuela al presidente de Colombia por el escaándalo que le armaron cuando surgió la noticia de que armamento militar comprado por el ejército de ese país había ido a manos de la otrora guerrilla de las FARC.
Ahí me entere de el intrincado negocio que existia, llame al presidente que es amigo mío y le comente mi preocupación de la sitaución que estaba aconteciendo y que solo perjudicaría a la población de ambos países, pero el dijo que no me preocupara que ya no se aguantaba más con el presidente Alvaro Uribe.

Sin embargo expreso mi preocupación porque este caso de dos presidentes -que saben utilizar temas delicados para distraer a la gente de las cosas verdaderamente importantes(desarrollo equitativo y autónomo)- demuestra cuan inmaduros somos nostros como población latinoamericana y expresa la respuesta a la pregunta que los pensadores más críticos nos hacemos muchas veces ¿porque son elegidos gente que no tiene cualidad de político servicial sin interés y más de caudillo administrador de una hacienda(país), donde cree que sus "empleados"(gente nacional) no se le rebelarán nunca si les da migajas?

Los hermanos de siempre

2009-07-29T15:34:00.000-07:00

Edición N° 11

Por: Camilo José Puello Rincón

-¿Papi puedo ir a comprarme un coche?

-Lo siento hijo pero tu hermano Capitalismo jr., se gastó el dinero en fiestas con sus amigos Paraíso José Fiscal, Exención Tributaria y Bonos Basura.

-No puede ser y ahora-dice el hijo-, ya veo que mi tía Izquierdista tenía razón cuando me dijo que tú como Padre le dabas muchas libertades, le permitiste todo y te flexibilizaste.

-Pero Trabajador…..

-Calla Mr. Estado, conmigo la embarraste ahora me voy porque tengo que conseguir la comida, porque supongo que tu no tienes pa´darme….

Este tipo de conversación, me la invente, claramente porque quise usar una metáfora de la situación actual que ronda alrededor de las familias, es decir, de la temática que se ha vuelto común a todo ser humano dependiente-la mayoría- de un sueldo.

Con la nueva crisis del capitalismo, al estilo de la de 1929, las tesis del capitalismo de casino se confirman, el Estado norteamericano se contradice una vez más e interviene pesadamente, demostrando que su confianza en el mercado no era tan grande como su propaganda exhibía. El capitalismo muestra sus vísceras y las tesis de la izquierda critica keynesiana o anticapitalista – al neoliberalismo parecen ser acertadas. Y los izquierdistas nos reímos al ver confirmadas nuestras tesis sobre el carácter antisocial y tal vez terminal del capitalismo, nos restregamos las manos ansiosos por las consecuencias sociales y políticas de la crisis.

¿Debemos hacer eso? ¿O tal vez debiésemos preguntarnos cuan preparados estamos para enfrentar esta nueva crisis con alternativas de izquierda? No solo debemos preguntarnos si podemos enfrentar la crisis con teorías sino con fuerza social, política, ideológica, como para en tiempos de crisis disputar la hegemonía. Deberíamos preguntarnos si las medidas que los gobiernos tomarán significarán más sufrimiento para los pueblos, más desesperación, abandono, desempleo, informalidad, sin que puedan ver que hay otras alternativas.

Algunos me tildarán de comunista o de socialista furibundo, pero no en realidad muestro la realidad como es, no me gustan para nada aquellos eufemismos que dicen “no estamos en crisis, solo es una pequeña recesión”,y yo entiendo que no es conveniente soltar toda la verdad porque se generaría una situación de crisis post-hecatombe económica que puede hundir aún más la economía, sin embargo pienso que al paso que se dice eso ya deben ir adelantados y generar soluciones viables financieramente, porque se supone que en época de gran fluidez monetaria los gobiernos deben ahorrar algo y la otra parte invertirlo en bienestar(obras, calificación y competencia obrera) que genere aún más ingresos a sus arcas, pero no me refiero a crear es incentivos a los inversionistas externos, sino más bien crear inversionistas internos que de verdad ellos son los importantes aquí, porque ellos si dejan sus utilidades según el concepto clásico de la economía, aunque cualquiera es libre, sea nacional o extranjero de movilizar su dinero al país que quiera y decidir donde invierte sus utilidades.

Algo importante es que se cree conciencia en los dueños de empresas de tratar a sus empleados como personas y no objetos con eminentemente un medio que les sirve-su trabajo físico o intelectual- y es: lucro incesante a costa de la competitividad. Así también deben actuar los sindicatos ser autónomos de la política y establecer su defensa de los agremiados como tal, pero de lo verdaderamente importante no exigir gabelas estrafalarias y que saben que obtendrán un rotundo no. Al final lo importante para que la parte obrera y capitalista puedan entenderse entre sí es el dialogo y respeto conforme a decisiones reales y necesarias y no a intereses de un lado u otro.

Si nos limitamos a actuar como intelectuales críticos al capitalismo, entonces, la crisis es para nosotros un gran banquete. Podemos regocijarnos y recrear todos los días y semanas nuevos textos que prevén – “como ya lo habíamos escrito” – el fin del capitalismo para dentro de poco tiempo.

Siempre los de la vieja escuela comunista y algunos nuevos influenciados por esta han tenido las incógnitas de no saber cuándo, dónde y cómo terminaría el capitalismo – tema que aparentemente fue asumido hasta por los mismos teóricos del capitalismo. No obstante, como el propio Lenin nos recuerda, el capitalismo no cae ni caerá si no es derribado – como demostraron los procesos revolucionarios que terminaron con el capitalismo, temporal o definitivamente. No solo no cae por sí mismo sino que hasta demuestra capacidad de recuperación. ¿Quien diría que a patria de Lenin, aquella de la primera revolución obrera-campesina de la historia de la humanidad, vería restaurado el capitalismo, en una versión mafiosa? ¿Quien diría que los Estados Unidos, “heridos de muerte” por la crisis de 1929, liderarían el mayor y mas profundo ciclo largo expansivo del capitalismo de su historia y lograría derrotar a la URSS quien colapsaría debido a implosiones políticas de deseos autónomos?

No digo esto para ser caracterizado como diseminador de visiones apologéticas del capitalismo o para alentar el desánimo sino para cumplir la saludable afirmación de Brecht, de que “debemos tomar al enemigo por su lado más fuerte”, para no equivocarnos sobre las condiciones reales de lucha contra él, para no subestimar sus fuerzas y, sobretodo, no sobrestimar nuestras fuerzas.

Ante cada crisis que la izquierda se muestra de nuevo incapaz de asumir posiciones verdaderas y se enfrenta a los viejos vicios de ataño, cuyas bases son la ridiculez de que el capitalismo va a acabarse con cada crisis económica y se contenta con la contemplación de los últimos días de una sociedad capitalista, que insiste en sobrevivir, gracias a la falta de alternativas de izquierda – teóricas y políticas – . De esa misma izquierda que parece creer que, finalmente, un día, no muy lejano, los pueblos del mundo se convencerán de sus tesis apocalípticas, sin haberlas construido como fuerza económica, social, política e ideológica.

Por el momento, como decía Marx de la pequeña burguesía, parece que el pueblo todavía no está maduro para entender las tesis de una izquierda que se contenta consigo misma, con nuestras maravillosas tesis que nos dicen que a largo, medio o corto plazo, inevitablemente, la historia revelará que camina para el socialismo.

Poco habremos aprendido de los virajes – revolucionarios y contrarrevolucionarios – del siglo XX, si seguimos esperando ver pasar el cadáver de nuestro enemigo en lugar de preparar meticulosamente la realización de nuestros sueños y de nuestras utopías, como recomendaba el realismo revolucionario de Lenin.

El PDA con disyuntivas en el camino al 2010

2009-07-01T16:12:00.000-07:00

Edición N° 12

El mundo enfrenta hoy una crisis financiera y económica de amplio espectro. También vive el desequilibrio ambiental, el debilitamiento de la hegemonía norteamericana, y otros fenómenos de gran impacto. En ese contexto se mueve América Latina, la población de cada país como un conjunto se esfuerza por crear una identidad al estilo de la Unión Europea o al de la Unión Africana, a grandes pasos desae que todos los latinos se identifiquen y se sientan a la vez como iguales; están buscando y construyendo autonomía, democracia e inclusión social.

Y allí está Colombia, mi querido país, que me ha adoptado.En la esquina estratégica más importante de América, en la incógnita de seguir en la pre-modernidad o a sumarse al avance democrático popular, debido principalmente a la poca cultura y capacidad de interés en buscar mejores procesos de formación para el ciudadano del mañana que sean alternos y geneeren una seguridad a la hora de aplicarlos

En medio de este panorama que parece desalentador y variable, me encuentro con una interesante propuesta política que me ha llamado la atención principalmente porque es reciente y además posee dificultades en su histórica formación debido a su ideología, me refiero al Partido Polo Democrático Alternativo.Pienso que su programa trae una cierta frescura y relevancai, ya que posee plantemientos nom tan radicales en relación a la izquierda más ortodoxa que atraería poco más que sus propios impulsores en las actuales circunstacnais a pesar de la crisis económica y la anti-globalización
Es la esperanza concentrada de un pueblo. Están allí representadas todas las tendencias de una izquierda variopinta que había intentado unificarse desde los tiempos del Frente Unido del cura Camilo Torres (1963), sin poder lograrlo. De allí los esfuerzos de las clases dominantes por evitar su consolidación. “Cuando los de abajo nos unimos, los de arriba tiemblan”, decía un activista social.

Breve recuento histórico

La izquierda colombiana ha estado dividida desde su creación. Los principales dirigentes del Partido Socialista Revolucionario PSR de los años 20 fueron desconocidos cuando se fundó el Partido Comunista (1930) [2] . Los comunistas nunca entendieron ni aceptaron al principal caudillo popular y líder carismático colombiano del siglo XX, Jorge Eliécer Gaitán, fundador de la UNIR [3] . Después, la lucha guerrillera y las líneas socialistas y comunistas internacionales dividieron a la izquierda entre abstencionistas pro-lucha armada y “electoreros”; foquistas, pro-cubanos, maoístas, trotskistas, y decenas de líneas, atomizaron a la izquierda durante muchos años.

En los años 70 y 80, aparece el M-19, movimiento innovador, conectándose con la realidad nacional, con sentido pragmático pero trasmitiendo idealismo y mística, rechaza los dogmatismos y los alineamientos internacionales, y utiliza una simbología nacional y popular. Fue un viento renovador del cual sigue alimentándose parte de la izquierda actual. Incentivadas por este reto, las FARC en 1985 lanzan el proyecto de la Unión Patriótica. Fue un paso enorme. La izquierda armada, tradicional, “ortodoxa” - para muchos -, se atrevió a arriesgar. Y… ¡sí que arriesgó! Pero lo hizo con un pié en la insurgencia y otro en la civilidad. Error histórico que las clases dominantes cobraron con brutalidad y sangre. Más de 3.000 militantes asesinados en el lapso de 10 años representan ese legado de sacrificio y horror.

Las dos vertientes que hoy se disputan la dirección del Polo se manifestaron por separado en los años siguientes. Los unos, firman los acuerdos de Paz que llevaron a la convocatoria de la Asamblea Nacional Constituyente de 1991. Los otros, no participan de ese proceso que, para ellos, era legitimar un régimen antidemocrático, sanguinario y neoliberal. Fue – según esa visión -casi una traición. Así son de profundas las diferencias acumuladas que son parte de nuestros problemas actuales.

A finales de siglo XX empiezan a confluir las fuerzas de izquierda. El movimiento social presionó por la unidad. Aparece el Frente Social y Político FSP y después el Polo Democrático Independiente PDI. En el 2003 una reforma política electoral obliga a unificarse a los diferentes sectores. Se sella la fundación del PDA con la llegada de Alternativa Democrática, que recogía entre otras, una de las agrupaciones históricas de orientación marxista más particular de la izquierda colombiana, el MOIR [4] . Con un programa consensuado, el “Ideario de Unidad”, y un candidato inédito, el maestro Carlos Gaviria, de origen liberal, se obtienen 2 millones 600 mil votos en 2006, la mayor votación que ha obtenido la izquierda en Colombia.

El momento y las concepciones políticas

Hoy este proyecto político enfrenta una fase crucial. Acaba de superar parcialmente un conato de división que - adportas de una campaña electoral - hubiera sido una herida mortal. Los antecedentes tienen como referencia el reciente congreso del Polo pero las diferencias vienen de atrás. Hace dos años - a finales de 2006 - con ocasión de la crisis de la parapolítica, Gustavo Petro, senador y carismático dirigente del “sector democrático”, lanzó su propuesta de “Acuerdo Nacional por la Verdad”. Convocó a todos los sectores y personas decentes de la nación a firmar un acuerdo para “separar la política del crimen”. Invitaba – intrépidamente – al mismo presidente Uribe a participar de ese acuerdo. Sólo un sector del Polo lo acompañó en ese propósito. La iniciativa no cogió fuerza, y Petro tuvo que emplearse a fondo en una especie de “juego de la subasta” [5] con Uribe. Los ataques arteros del presidente, cobrándole su pasado guerrillero, lograron desgastarlo políticamente. Serias lesiones dejó ese traspié.

La concepción política que sustentaba esa propuesta, es la que hoy enfrenta a las dos principales vertientes de la izquierda colombiana. Es la misma discusión que estuvo detrás del llamado al “Diálogo Nacional” que hizo Jaime Bateman en los años 80 o la que se dio con ocasión de la Constituyente de 1991. Para el “sector democrático” es necesario obligar al contradictor político a jugar en un mismo escenario, para lo cual hay que ser propositivo. La izquierda tradicional, atada a la visión insurreccional de “toma del poder”, aspira a derrotar totalmente a las clases dominantes. Los caminos intermedios, los avances democráticos, los acuerdos con quien representa al régimen, según ellos, sólo conducen a la entrega y la conciliación. Son visiones fuertemente encontradas.

Ello explica - en parte – el hecho de que la izquierda “tradicional” no cuente con experiencia administrativa en gobiernos locales o regionales. Parten del precepto que administrar gobiernos municipales o departamentales sin controlar el “poder político nacional” (Estado central), sólo sirve para ayudarle a resolver los problemas a las clases dominantes. Según dicha concepción, desde esos gobiernos se termina siendo funcional y operativo al modelo.

Esas dos visiones se van a enfrentar en la consulta del Polo en el mes de septiembre/09. Carlos Gaviria aspira a ganar la consulta interna para ratificar la decisión del congreso del Polo de ir con candidato propio a las elecciones de mayo de 2010 (primera vuelta). Cuenta con la ventaja de ser mayoría en la estructura del partido y haber alcanzado la importante votación de 2006. Gustavo Petro buscará ganar la consulta con la propuesta de que el Polo debe tener como prioridad la integración de una gran confluencia democrática para derrotar el proyecto uribista. La izquierda tradicional pretende ganar las elecciones con un programa netamente anti-neoliberal, mientras que el “sector democrático” coloca en primer lugar la defensa de la democracia instituida por la Constitución de 1991. Lecturas diferentes del momento político se van a medir por el favor del electorado.

El partidor a un año de la primera vuelta, escenarios y perspectivas

El bloque uribista en el gobierno le apuesta a la reelección. Si no consigue aprobar el referendo todo apunta a que se unificará alrededor de Juan Manuel Santos. Sergio Fajardo, con un proyecto ciudadano, pretende convertirse en un candidato alterno a Uribe, pero sin necesidad de enfrentarlo. Intenta canalizar el rechazo que se percibe en una parte de la sociedad colombiana a la polarización entre izquierda y derecha. En una dinámica similar han presentado sus nombres como precandidatos los ex-alcaldes de Bogotá Antanas Mockus, Enrique Peñalosa, y Luis Eduardo “Lucho” Garzón. Completa este grupo Martha Lucía Ramírez, ex-ministra de defensa del primer gobierno de Uribe. Además, el partido liberal impulsa una consulta interna para escoger candidato a la presidencia entre 7 candidatos, que tienen una relativa baja aceptación en el electorado, y el partido conservador hará también su consulta pero lo más seguro es que estará en la coalición uribista.

Que Petro haya aceptado participar en la consulta del Polo (en las condiciones que hayan sido, así fuera echándose para atrás) es un hecho político de enorme importancia. Los titulares estaban preparados para darle carta de defunción al proyecto de izquierda. La manera como se adelante la campaña y la preparación de las fuerzas enfrentadas para respetar los resultados obtenidos, va a ser un elemento fundamental para el futuro político – no sólo del PDA – sino de todo el país.

Es claro que al interior del Polo hubo un movimiento para atraer a las fuerzas petristas. La decisión de “Lucho” Garzón de irse del partido puso en evidencia la gravedad de una escisión absoluta. Pudo más la racionalidad política que la radicalización ideológica. La no invitación a Petro al evento de los “quíntuples” significa que el denominado “centro político” no está muy dispuesto a encontrar puntos de acuerdo con la izquierda. Se puede concluir que para hacer virar ese centro hacia la izquierda, se requiere, no sólo argumentos, sino fuerza política.

Cambia nuevamente el panorama político al unificarse el PDA (así sea precariamente). Quienes colocan énfasis en la construcción de la confluencia democrática como los que aspiran a que el Polo vaya a las elecciones con candidato propio, deberán realizar los máximos esfuerzos para que la consulta interna cobre fuerza. He ahí un punto de encuentro. Los escenarios a la vista son múltiples. Entre ellos se pueden destacar los siguientes:

1. Que la consulta del Polo se potencie, la del partido liberal no despegue, las candidaturas de independientes se diluyan, y se den las condiciones para que la izquierda se coloque al frente de una gran confluencia democrática que enfrente al proyecto uribista. Es la situación ideal pero de muy difícil realización.

2. Que se consolide una confluencia de “centro” sin participación del Polo, las consultas partidarias (Polo, liberales) no despeguen, y por tanto se creen condiciones para que continúe en el gobierno la derecha uribista o se presente una “transición insípida”, al estilo de la que encabezó en el Perú el presidente Alejandro Toledo.

3. Que la consulta del Polo la gane Carlos Gaviria con una relativa fuerza, el partido liberal realice un ejercicio aceptable, y la candidatura de Fajardo se posicione a nivel nacional recogiendo las fuerzas de centro. Ese equilibrio podría llevar a participar en forma dispersa en la primera vuelta facilitándole las cosas al bloque uribista. Una segunda vuelta, si se da, generaría las condiciones para la confluencia.

4. Que en medio de esa gran cantidad de candidaturas (7 liberales, 2 del Polo, los “quíntuples” y las que pueden aparecer), no se logre entusiasmar a la gente, y Uribe y su proyecto se mantengan como el único referente de autoridad y gobernabilidad. La dispersión de candidatos envía señales de gran debilidad.

Todos estos escenarios dependerán de otras variables como la profundización de la crisis económica, las presiones internacionales contra la reelección por efecto del desprestigio del gobierno ante las evidencias de violación de derechos humanos y la corrupción, pero también, de las acciones violentas de las FARC y/o los triunfos militares del gobierno, que en últimas tienen el mismo efecto mediático y electoral a favor de Uribe.

Expresa Ban Ki-moon preocupación por crisis en Honduras

2009-06-28T10:57:00.000-07:00

Edición N° 11

26 de Junio, 2009 - 14:22 — Naciones Unidas

El secretario general de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), Ban Ki-moon, expresó hoy gran preocupación por las tensiones políticas e institucionales en Honduras, y urgió a todas las partes a mantener la calma.

Ban consideró importante que los líderes del país centroamericano actúen con pleno apego a la ley y a las instituciones democráticas, y los urgió a alcanzar un consenso mediante un diálogo pacífico e incluyente.

Horas antes, la misión de Honduras ante la ONU, los países del ALBA y el presidente de la Asamblea General del organismo internacional, el nicaraguense Miguel D´Escoto, denunciaron y condenaron "el golpe de Estado en curso" en Honduras.

En una declaración enviada a la ONU, la Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América (ALBA) denunció ante la comunidad internacional el presunto intento de algunos sectores hondureños por derrocar al presidente José Manuel Zelaya.

La Alianza Bolivariana está compuesta por Venezuela, Cuba, Bolivia, Nicaragua, Dominica, Honduras, Ecuador, San Vicente y Granadinas, y Antigua y Barbuda.

"Este golpe de Estado en curso está dirigido a obstaculizar la consulta popular convocada para definir si el pueblo está de acuerdo con la convocatoria de una Asamblea Nacional Constituyente para modificar la Constitución", señaló el grupo en un comunicado.

El texto subrayó que la acción golpista es contraria a la aspiración del pueblo hondureño de ser tomado en cuenta mediante consultas y llamó a la comunidad internacional a rechazar el supuesto intento de ruptura del orden constitucional democrático del país.

Por su parte, luego de una reunión con Jorge Arturo Reina, embajador de Honduras ante la ONU, DEscoto, condenó enérgicamente el supuesto intento golpista contra el presidente Zelaya y llamó a las partes a un diálogo pacífico y a respetar el orden constitucional.

"Pensábamos que en América Latina en general y en Centroamérica en particular, los días oscuros de golpes militares e interrupciones de procesos democráticos eran un asunto del pasado", lamentó DEscoto.

Honduras:¿Golpe de Opinion o Destitución por interes oscuros o de respeto a la ley?

2009-06-28T10:33:00.000-07:00

Edición N° 11

Por Camilo Jose Puello

Es interesentante el factor que tenemos presente aquí actualmente, porque me doy cuenta de los intereses que tienen los seres humanos para torcer la situación a su favor y que funciones, el poder de convencimiento que se traen algunos grupos.
Esto representa un obstaculo no solo en Honduras, sino en todos los paíes para la presentación de una propuesta de desarrollo libre de interpretaciónes que puedan modificarlas hacia el lado de uno, aprovechando la influencia o algún falllo que tenga el mismo programa.

Pienso que el presidente de Honduras , Manuel Zelaya deberían mantenerlo en el poder hasta que finalice su periodo constitucional de mandato, y demostrar de otra manera su desacuerdo (por ejemplo si es culpable, llevarlo a juicio ante la ley) y no crear esa situación de inestabilidad,desesperanza e inseguridad. Además no usar al ciudadano común que esta de acuerdo para voltear su situación, si la reforma constitucional en ese país pasa lo hará por dos razones: porque la gente se convenció del populismo y caudillismo y que como persona es él único que puede seguir con las reformas(entonces aprueba la reelección).O existe otra razón, dicha reforma constituye un gran proceso de expresión democrática en donde tendrán interés: el desarrollo para la disminución de la pobreza junto a una garantía del estado social de derecho, así el preseidente Zelaya se va y puede llegar otro continuando con ese programa, porque es la expresión popular, pero si no lo hace deberían destituirlo porque va en contra del interés del pueblo.

Multiculturalismo, indigenismo y derechos indígenas (PARTE II)

2009-06-26T12:42:00.000-07:00

Edición Nº 10

Por: Mi camarada el Cha-Cha

Resumen

En la parte I de este artículo expuse las los dos signifcados del término indígena, el impuesto por una parte de la élite empresarial para generar una especie de efecto aglutinante en dicha población y el otro de significado cultural, por que ls individuos tienen conciencia de lo que son precisamente porque comparten una cultura determinada por sus ancestros.
Ahora en esta segunda parte he querido explicar como es la realación actual de los indígenas con la política, porque esta decide conservalos y para que, quien sale beneficiado de todo esto y que deberían de hacer los indígenas y el gobierno(términos indígens y gobierno usados para generalizar a los gobiernos de paíes donde existen estas poblaciones aborígenes) en una situación de balance ideal, que es básicamente la síntesis

Imagenes de Otredad y desigualdad

Desde una perspectiva general existen un problema en donde se ve la cultura indígena como algo que se "conserva" en el tiempo, lo que trae consecuencias como desigualdad y aislamiento, principalmente debido a la visión que tendría la gente: estar observando a una "cultura que pude extinguirse", algo discriminatorio.Pienso al contrario que si bien deberían mantener su cultura, también debe dejarse una cierta libertad para que decida si sufre un proceso de redefinición gracias a su dinamismo interno y a su exposición externa o por el contrario sigue como una cultura de "ver y no tocar".

Sumado a lo anterior , dichas políticas deben reformarse, que se conviertan más bien en un cierto plan de desarrollo para el bienestar de los pueblos, que sea flexible en cuanto a las opciones benéficas a la población y severas en cuanto al castigo (con leyes duras) de personas que perjudiquen de alguna manera la cultura de esas personas.Así podemos solucionar el concepto al que se le adjudica un problema desde el inicio de la conquista española:'indígena' describe una de las partes en una relación desigual,la parte indígena es la que ha sido desposeída y se describe una estrategia para resistir el despojo que emplea una lengua comprendida por los que ejercen el poder.

Ahora muchachos esto reduce los derechos de los indígenas a unas simples carencias que se deben resolver y no la la conservación de esa noción cultural que es algo valioso y que esta en constante evolución.El término indígena perdería entonces su rasgo distintivo convirtiéndose en un slogan de lucha para combatir la pobreza y sus consecuencias.Esta sería una posición, de las dos interpretaciones existentes.

La otra interpretación básicamente cree que el indígena, si tienen derecho a reclamar, porque es diferente-tienen otra cultura y costumbres, por llamarlo así- y que por eso puede inmiscuirse en la política.

Pienso que antes de sacar nuestra sintesís, se encuentra un hecho bastante desalentador: las tierras de los indígenas son vírgenes, guardan grandes recursos, por lo tanto la sociedad occidental, in fluye con su visión de búsqueda de la riqueza a cualquier costo, ahí no9 se tienen mucho en cuenta los derechos indígenas ni las costumbres, se notan las influencias y la poca aplicación del discurso político de "defenddamos lo indígena".Así hay una cultura a plenitud y otra que no, una que presiona y la otra que es aislada y repartida en fragmentos, una que hace política contra ellos y sin ellos.

La síntesis que sruge de todo esto es que el indígena debe ser un actor activo, estar pendiente en la política con personas que quieran defender sus derechos, preservar su cutlura, pero ir evolucionando en la medida en que lo deseen , ya que existen dos visiones distintas de cara al mundo: la nosotros lo vemos como uno lleno de posibilidades para nuestro beneficio, ellos como un ente vivo que hay que respetar; eso tal vez marque un poco la diferencia y la necesidad de auto-determinación que ellos tanto manifiestan en las calles y plazas

“¿Globalización e Imperialismo,puede interesar cómo un debate o una discusión irracional?(I)

2009-06-13T05:22:00.000-07:00

Edición N° 11

Por: Camilo José Puello

En estos días he visto como los canales de información muestran a un Obama compasivo y tolerante, que pide colaboración de todos y cada uno de los gobiernos para crear un “programa” que ayude a salir de la recesión, este término ha ido reemplazando y olvidando otro muy importante: el imperialismo. Este tema causa cierta desconfianza o timidez, puede considerarse como un tema relegado a los círculos de intelectuales, quienes los discuten en afamadas tertulias que sólo sirven como lugar de conversación y relaciones sociales y no como una plataforma para crear una forma nueva de imperialismo o como quiero llamarlo yo globalización competitiva.

Claro es difícil realizar algo “competitivo”, porque los países tienen más ventajas que otros, lo ideal es existan las barreras comunes de protección hacia su economía, no haya tanta liberalización en normas. Para que se cumpla lo anterior debe primar unos organismos que actúen sin ambición alguna hacia los países ordenados por cualquier individuo, porque debo aclarar que el desarrollo no viene con palabras bonitas y programas de ayuda y asistencia social, junto a las excesivas normas burocráticas; que provocan un facilismo y mediocridad en el ser humano. Al contrario desarrollo integral (no sólo el económico) aparece en el hombre cuando recuerda que siempre se ha adaptado a las circunstancias difíciles, como ha ido creando un lugar acorde a sus necesidades verdaderas y no a un meta-infladas producto de “burbujas monetarias” y pautas publicitarias.

Me parece pertinente aclarar o discutir (como lo quieran ver) algunos conceptos teóricos y políticos que están en circulación, y creo, no nos ayudan a entender la realidad. Frente a estas discusiones se generaran verdaderas soluciones que pueden reivindicarse en un futuro cercano cuando dejemos de pensar en el dinero y deseemos lograr el verdadero “homo sapiens” o hombre sabio que tanto –pienso yo- se requiere en estos años de sentimentalismos e inseguridades.

He visto a muchos académicos de centro izquierda (hacia la izquierda) usando el término "hegemonía", respecto al dominio (de facto) de Estados Unidos sobre América Latina. Estados Unidos tiene "hegemonía" mundial. Eso implica que las ideas del imperialismo norteamericano están asimiladas por los pueblos y los demás que los EE.UU. mandan, a través de la persuasión, a partir de la propaganda, a partir de la manipulación de los medios.

¿Podemos decir entonces que existe una dominación efectiva de -llamémosla- potencia hegemónica hacia la conciencia colectiva de nuestra individualidad que nos obliga a acatar sin pensar los comentarios que promulgan a diario los funcionarios extranjeros?

Pienso que en realidad no, el problema no es la gente, son los gobiernos y la clase dirigente, que no deja surgir nuevas ideas y actitudes, terminan anclándose en el poder, lo cual cansa y al final las personas terminan sintiéndose unos perdedores y conformistas, se deprimen porque no lograron el objetivo de una revolución de las costumbres políticas. Aquí confluyen una serie de factores sociales y políticos externos, otras personas que tratan de hundir nuevas formas, porque ellos en su momento no lograron hacerlo y piensan que nadie más puede. Al final por eso vemos las masas embrutecidas preocupadas por banalidades, creó que es aplicable el concepto de dominio social en cuanto a la mentalidad basura

Continuando el tema de los gobernantes y las clases dominantes, estos – en algunos casos, no generalicen- no actúan así porque están "hegemonizado" por EE.UU., lo hacen porque sus intereses económicos, materiales, coinciden con los EE.UU., no necesitan ser influidos desde afuera.
Entonces, es muy relativo especificar el tiempo y lugar en el que uno quiere aplicar la terminología de "hegemonía". Es una política reformista, en el fondo, porque implica que la lucha es solo una lucha ideológica y no una lucha de poder.

Al parecer todo se reduciría a un problema de educación. La misma sería dictada a los alumnos, de tal manera que si es considerada una educación burguesa, sucede por las mismas costumbres, que se meten en el ser humano, lo que hace –en teoría- imposible un cambio. Con esto me refiero a que siempre los revolucionarios tienen un mismo sistema contra el sistema real, es decir, su forma de cómo debería ser el mundo, es básicamente la misma heredada desde comienzos del siglo XX. Sin embargo estoy de acuerdo con Fidel Castro cuando dice que es una batalla de ideas, pero no quedarnos en un mero idealismo, ver más allá, en otras esferas de la vida porque en realidad hay otros métodos de lucha y otras formas de dominación, así que nosotros también vamos a crear otras formas de lucha que acaben con toda la tradición a favor y en contra del sistema, que no sea fácilmente asimilable por este y aclaro que no será de contenido eminentemente populista.

Ahora les hablaré sobre el concepto de globalización, una ideología que causa agruras y duros enfrentamientos, me causa un poco de risa saber quienes defienden dicha idea: los intelectuales y gente experta; con la excusa de que actualmente es la única manera de lograr un desarrollo sostenible, abrirse de par en par es lo mejor.

La globalización significa una inexistencia de barreras para la circulación. Pero,

más allá de eso, empiezan a plantear una situación, las empresas se vuelven multinacionales y funcionan en muchos países, y más allá de eso, agregan que estas empresas son autónomas, que no tienen casas matrices, que no hay centros de acumulación, que no hay tierras para facilitar la dominación y penetración de capitales, es decir, que una empresa invierte en x país, crea un ente jurídico que es independiente, cuyos beneficios económicos se quedan en el país receptor.

Así me gustaría tomar una frase bien interesante de Toni Negri "hay imperio de capital pero no hay imperialismo" Una frase un tanto incorrecta si la aplicamos al la realidad, porque tiene cierto tinte irónico. No explica las relaciones de poderes entre los Estados. No explica por qué hay multiplicación de conflictos violentos, no explica la conquista y la resistencia.

Ahora poco o nada nos dan la razón los gobiernos sobre quienes son los dueños y los que controlan los principales bancos internacionales, las empresas multinacionales, las instituciones financieras internacionales.
Sólo hacemos resistencia hacia esas empresas financieras, al Fondo Monetario Internacional (FMI) y a los que dirigen el Fondo: los Estados imperialistas.

Anteriormente había hablado sobre la idea de que los capitales brotan y se mueven libremente, no tienen un patrón fijo de movimiento hacia una convergencia. Eso es totalmente falso y se puede comprobar si analizamos un caso concreto: cuando alguna multinacional dice que tuvo más del 30% de ganancias o ingresos llegaron de sus filiales en el extranjero. El capital no está "flotando" en todas partes. Hay modelos de acumulación dirigidos a capitalizar en los EE.UU. ó Hay transferencias en gran escala de dineros "lavados”, que van a Londres, Suiza, Israel y a los ya conocidos paraísos fiscales, existentes en el mundo actual para librarse de impuestos.

Entonces, estos problemas no se pueden entender en un marco de capitales poco diferenciados, supuestamente "autónomos". Tienen una ubicación concreta, mantienen mecanismos de colaboración con las actividades del Estado imperial, que facilita la expansión de las multinacionales, este “tipo” estado no es autónomo; inversamente es esencial, para el imperialismo, para la política de expansión y conquista, y la protección de las grandes multinacionales. Porque son ellos mismos quienes eligen a los representantes del FMI que vienen aquí, para que cumplamos un “plan de desarrollo”(diseñado por ellos), el cual presenta tres etapas claras: 1)Desnacionalización de la riqueza natural, cultural, económica y financiera, vale decir nos dejan sin nada,2) Desregularización de los aranceles para la entrada de productos y capitales, estos últimos necesarios para que se cumpla lo primero 3) Por último entrega del mercado y flexibilización de las condiciones sociales en el país.

El término imperialismo es el más adecuado para las actuales condiciones mundiales, sin embargo en vista que eso trae un nostalgia por algo que ya no existe y ante la facilidad con que pueden manipular la situación para criticar a los intelectuales que defienden dicha postura, pienso que es necesario utilizar el mismo término de globalización en su contra, jugando al mismo juego de ellos

Existe otro concepto que es discriminatorio, el de “centro-periferia”, creado por los tecnócratas del FMI (Fondo Monetario Internacional) y del BM(Banco Mundial).Es razonable y lógico que el concepto esté derivado para ocultar un concepto desarrollista, que tenían los economistas para querer darles las estrategias de desarrollo adecuadas, usadas por los ahora industrializados países. No quería choques con sus patrones norteamericanos, pero sí quería una política de industrialización en América Latina. Y para evitar conflictos enfatizaba términos tecnocráticos, abstractos, que no provocan represalias

Sin embargo este concepto su significado lo retorcieron y le dan un uso particular para así evitar la discusión del problema central de nuestra época, que no es el "centro", es el imperialismo.Porque Cuba tiene que participar en el mercado mundial, y no es un país con un gran Producto Bruto. Entonces, estas distinciones cuantitativas, ocultan las profundas diferencias de clase entre países, en la mal llamada "periferia".

Y lo mismo acontece con el concepto de "centro":El término "centro" es muy abstracto. Es una extrapolación de los contenidos de clase dentro y fuera del sistema imperialista. Y sólo se puede entender la organización y la resistencia a partir de la destrucción de las relaciones de clase, no simplemente a nivel de producción y productividad entre los países.No son simplemente países que han acumulado más riquezas, sino el proceso de explotación y concentración de las riquezas.

Un continente abstraído siempre en el exterior.

2009-06-08T15:54:00.000-07:00

Edición N° 11

Por: Camilo José Puello Rincón

En un continente más allá de los límites azorianos, donde Colón pensó llegar a un continente antiguo( si es verdad existía a la par de África, Europa, Asia y Oceanía), pero resulta que él estaba equivocado y nos dieron el apelativo de “nuevo descubrimiento”(primer error de un serie de errores,), desde entonces hemos venido copiando intempestivamente toda idea que surga de las tertulias de aquellos países desarrollados, y entonces preguntó a Dios ¿Qué ha pasado con la autoctoneidad de nuestros antiguos indígenas, quienes eran más avanzados que los bárbaros europeos descendientes de verdaderos seres incultos? Y él me contesta porque no fueron vivos y rateros como los “moralistas” europeos.

Y es que en verdad les digo esto porque al llegar al continente americano existían los mexicas, la cultura maya y chibcha (cuyo representante fue la confederación muisca) cómo pueblos con grandes desarrollos ecológicos y astronómicos, además de una organización social de tipo comunal y benéfica para todos, en la que se repartían los bienes. Con esto no quiero entrar en polémicas porque aparece alguien como individuo contrario a mí y me dirá que llegaron a cambiar esas costumbres malas, y ¿malignas para quien? Respuesta sencilla: mala para la sociedad occidental, este es un ejemplo donde se demuestra como seguimos los patrones de conducta llegados de afuera para que se nos acepten como “buenos ciudadanos” de la tierra.

Empezando el siglo XVI vemos cómo se acrecienta el renacimiento, cambian las interpretaciones que se hacen sobre el mundo exterior, la realidad se centra en el hombre, y el hombre más importante de la época era el europeo todo por el racismo de ellos hacia el resto de gentes y razas. Así se crea un antropocentrismo europeo hasta llevado a lo más radical. Además se crea la teoría del mercantilismo, cuya idea máxima era que un estado debe tener una balanza comercial con superávit, es decir, vender más comprar menos, esta teoría es favorecida por un siglo de guerras (guerra de los ochenta años,

En el siglo XVII empiezan la preocupación del hombre por estudiar la naturaleza, experimentar con ella para conocer el mecanismo de la misma, debido a un nuevo aire que da la infinita confianza en la razón y el intelecto humano, en esa parte surge el empirismo y racionalismo como formas de interpretar el origen y posibilidad de todos esos nuevos conocimientos. Pero estos las razones de conocer la naturaleza, eran en realidad de tipo económico para vender lo que cada país tuviera en su capacidad de manera libre sin interrupciones de los gobiernos, apareciendo el liberalismo económico, quien reemplaza al mercantilismo cómo teoría económica.

Cuando se asoma el siglo XVIII ya la ideología y forma de ser europea se ha tomado el mundo, los americanos y sus gobiernos desean tener a estos inversionistas en sus “repúblicas” para que traigan el progreso y desarrollo que necesita, pero en realidad, todo se lo ocultan y saben en el fondo que no es verdad, sólo buscan sus propias ganancias, no quieren saber de los pobladores a menos que sea para que trabajen como mano de obra

En el siglo XIX, el pensamiento social europeo dedicó poquísima atención al continente americano. Incluso los socialistas y marxistas que discutieron la “cuestión colonial”, al final del siglo, sólo estaban preocupados por Asia y África. Nunca tuvieron interés teórico y político en los nuevos Estados americanos que alcanzaron su independencia aunque se mantuvieron bajo la tutela diplomática y financiera de Gran Bretaña. Fue solamente en el inicio del siglo XX que la teoría marxista del imperialismo se dedicó al estudio específico de la internacionalización del capital y de su papel en el desarrollo capitalista a escala global. Asimismo, su objeto siguió siendo la competencia y la guerra entre los europeos, y la mayor parte de los autores marxistas todavía compartían cierta visión evolucionista procedente de Marx sobre el futuro económico de los países atrasados, seguros de que “los países más desarrollados industrialmente muestran, a los menos desarrollados, la imagen de lo que será su propio futuro”.

Fue sólo después de la década de los 20 que la III Internacional Comunista transformó el imperialismo en un adversario estratégico y en un obstáculo al desarrollo de las fuerzas productivas en los países “coloniales y semicoloniales”. De cualquier forma, el objeto central de todos los análisis y propuestas revolucionarias fue siempre para China, Egipto, Indonesia, mucho más que para la América Latina. En la primera mitad del siglo XX, los Estados Unidos ya se habían transformado en una gran potencia imperialista, y el resto de América Latina fue incluida por la III Internacional, después de 1940, en la misma estrategia general de las “revoluciones nacionales”, o de las “revoluciones democrático burguesas”, contra la alianza de las fuerzas imperialistas con las oligarquías agrarias feudales y a favor de la industrialización nacional de los países periféricos.

Un poco más adelante, en la década de 1950, la tesis de la “revolución democrático-burguesa” y su defensa del desarrollo industrial fue reforzada por la “economía política de la CEPAL” (Comisión Económica para la América Latina) que analizaba la economía latinoamericana en el contexto de una división internacional del trabajo entre países “centrales” y países “periféricos”. La CEPAL criticaba la tesis de las “ventajas comparativas” de la teoría del comercio internacional de David Ricardo, y consideraba que las relaciones comerciales entre las dos “franjas” del sistema económico mundial perjudicaban el desarrollo industrial de los países periféricos. Se trataba de una crítica económica heterodoxa, de filiación keynesiana, aunque desde el punto de vista práctico terminó confluyendo con las propuestas “nacional-desarrollistas”, hegemónicas en el continente después de la II Guerra Mundial. En la década de los 60, entretanto, la Revolución Cubana, la crisis económica y la multiplicación de los golpes militares en toda América Latina provocaron un desencanto generalizado con la estrategia “democrático-burguesa” y con la propuesta “cepaliana” de la industrialización por “sustitución de importaciones”.

Su crítica intelectual dio origen a las tres grandes vertientes de la “teoría de la dependencia”, que tal vez haya sido la última tentativa de teorización latinoamericana del siglo XX. La primera vertiente – de filiación marxista – consideraba el desarrollo de los países centrales y del imperialismo como un obstáculo insuperable para el desarrollo capitalista periférico. Por eso hablaban del “desarrollo del subdesarrollo” y defendían la necesidad de una revolución socialista inmediata, incluso como estrategia de desarrollo económico. La segunda vertiente – de filiación “cepaliana”– también identificaba obstáculos para la industrialización del continente, pero consideraba posible superarlos a través de una serie de “reformas estructurales” que se transformaron en tema central de la agenda política latinoamericana durante toda la década de los 60. En realidad, la propia teoría de la CEPAL sobre la relación “centro-periferia” ya no daba cuenta de la relación de los Estados Unidos con su “territorio económico supranacional”, que era diferente de lo que había ocurrido con Gran Bretaña. Finalmente, la tercera vertiente de la teoría de la dependencia – de filiación a un mismo tiempo marxista y cepaliana – fue la que tuvo más larga vida y arrojó resultados más sorprendentes. Por tres razones fundamentales: primero, porque defendía la viabilidad del capitalismo latinoamericano; segundo, porque defendía una estrategia de desarrollo “dependiente y asociado” con los países centrales; y tercero, porque salieron de estas corrientes algunos de los principales dirigentes políticos e intelectuales de la “restauración neoliberal” de los años 90. Como si hubiese ocurrido un apagón mental, viejos marxistas, nacionalistas y desarrollistas abandonaron sus teorías latinoamericanistas y adhirieron a la visión del sistema mundial y del capitalismo propia del liberalismo europeo del siglo XVIII.

En esta línea de pensamiento, todavía en 2009, un importante intelectual de esta corriente de ideas defendía – por sobre todo lo que pasó en el mundo, desde el inicio del siglo XXI – que “no existe más geopolítica ni imperialismo en el nuevo mundo poscolonial, de la globalización, del sistema político y de la democracia global… [y que] la estrategia clásica de la geopolítica de garantizar acceso exclusivo a los recursos naturales en la periferia del capitalismo ya no tiene sentido no solo por sus costos, sino también porque todas las fronteras ya están definidas…”. Ingenuidades aparte, los liberales nunca tuvieron una teoría original con respecto a América Latina. Ni precisan de ella. La repetición recurrente de algunos tópicos cosmopolitas fue más que suficiente para sostener su visión de la economía mundial y legitimar su acción política y económica idéntica en todos los países. Aunque en el caso de los intelectuales progresistas del continente, es una mala noticia saber que no existe ya una teoría capaz de leer e interpretar la historia del continente y fundamentar una estrategia coherente de construcción del futuro, congruente con la inmensa heterogeneidad del continente latinoamericano.

Las 1.000 noticias jamás publicadas

2009-05-15T06:13:00.000-07:00

Edición N° 10

Gonzalo Sánchez Martínez

Rebelión

Los grandes medios controlan la inmensa mayoría del espectro informativo, por tanto lo que ellos no cuenten difícilmente lo va a conocer la mayor parte de sus televidentes, radiooyentes o lectores. Por eso los medios pueden moldear la opinión de la sociedad ofreciendo lo que ellos quieran que se sepa. En este artículo se van a exponer y comentar algunas de esas noticias (el título es, en su literaria grandiosidad, meramente orientativo) para intentar demostrar que hay luz en las sombras que mantienen interesados los medios.

Los medios dejan ver sus tendencias políticas cuando los partidos con los que se identifican expresan sus inquietudes en la calle. El trabajo de propaganda que hacen antes, la cobertura que llevan a cabo durante y la extensa información con la que nos abruman después no deja lugar a dudas de que esa expresión ha sucedido, de lo que en ella se reclamaba y del número de gente que lo apoyó.

El problema llega cuando la expresión de la calle contradice el ideario de los medios ya que no sólo no hablan en contra, sino que lo dejan pasar sin informar. Como lo sucedido en abril de 2006 cuando unos 25.000 manifestantes se reunieron para reivindicar la tercera república en su 75º aniversario .

Siguiendo la estela de la noticia anterior los medios no han anunciado la conformación de la Red de Municipios por la Tercera República que empezó cuando once Ayuntamientos andaluces declaran agotado el modelo de Estado e impulsarán un proceso Constituyente por la Tercera República . Ayuntamientos como el de Sevilla o el de Córdoba se han sumado a esta iniciativa que se declara fuera del sistema monárquico promovida en su inmensa mayoría por los concejales de IU, ya que los representantes del PP siempre han votado en contra al igual que los del PSOE, aunque estos últimos también se han abstenido en alguna ocasión. La iniciativa ya ha incluido a ayuntamientos de Navarra, Madrid y Canarias .

Evo Morales, presidente de Bolivia, ha sido noticia estos días por las iniciativas independentistas en los departamentos ricos de su país. Los medios informaron dando noticias de enfrentamientos provocados por los partidarios de Evo Morales, apoyando la independencia dando la palabra a los recién creados independentistas.
Pero nunca dijeron que el Enviado ONU dice que es ilegal el proyecto de autonomía en Bolivia [7], que el nacionalsocialismo es el sostén ideológico de los grupos racistas en Bolivia , y que muchos de esos indígenas que viven precisamente en esos departamentos que se quieren independizar viven en régimen de semi exclavitud, La Comisión Interamericana de Derechos Hunamos confirma que existen comunidades cautivas en Bolivia que padecen una situación similar a la esclavitud . Así como tampoco recogen las impresiones de la O.N.U. en las que la organización internacional dice que el estatuto cruceño tiene "sesgos racistas", ni informan sobre los actos violentos como cuando un párroco fue atacado por falangistas bolivianos , o como reza el titular "Atacan a indígenas guaraníes en Bolivia: 43 personas heridas y varios desaparecidos" en un rancho boliviano propiedad del ciudadano norteamericano Ronald Larsen. Estos hechos se sucedieron cuando diversas organizaciones civiles llevaban a cabo un proceso de liberacion de la exclavitud de las comunidades indígeneas en el Alto Parapetí.

A mediados del pasado mes de junio la presidenta de la Comunidad de Madrid Esperanza Aguirre se congeló su sueldo, hasta el 2009, como ejemplo de la austeridad con la que el gobierno de la Comunidad de Madrid afronta la crisis que atraviesa el país. Si no fuera por los 100.742,91 euros anuales que ganó durante 2007 sin tener en cuenta los gastos de representación y el coche oficial se podría decir que la presidenta se solidariza con el pueblo al que representa.

El problema llega con titulares como cuando Esperanza Aguirre y su Gobierno se suben el sueldo un 7% en plena crísis . "Según UGT, los presupuestos generales de la Comunidad de Madrid para 2008, aprobados por el mismo Gobierno Regional y posteriormente por la mayoría absoluta del Partido Popular en la Asamblea de Madrid -Boletín Oficial de la Comunidad de Madrid de fecha 28 de diciembre de 2007-, prevén un salario para la Presidenta de 107.311,94 € en 2008, que ha empezado a percibir desde enero de este año, frente a los 100.742,91 € que percibió durante 2007, lo que supone un incremento del 7 por cien".

El silencio con el que los grandes medios protegen los actos abusivos de las grandes compañías es directamente proporcional a la publicidad que dan a sus anuncios donde se muestra la cara más amable y comprometida de las compañías.

Hace unas pocas semanas Repsol hizo un anuncio donde repasaba algunos de los logros de la humanidad -de una forma comercialmente romántica, para tocar la fibra sensible de los mismos que se emocionan con la artificialidad de Hollywood o con las insulsas y vacias melodías de la última estrella promocionada por alguna multinacional musical-, para acabar el anuncio con la frase "Si hemos sido capaces de todo eso…¿cómo no vamos a ser capaces de proteger lo que más nos importa?" mientras en la pantalla sale una mano con un tatuaje, el de nuestro planeta: la Tierra. Ese anuncio muestra a una compañía interesada en cuidar el medio ambiente y así nos lo hace saber con la ayuda de los medios de comunicación. Medios que silencian que las comunidades mapuches argentinas denunciaron a Repsol por daños culturales y ambientales provocados por la explotación petrolera en 11,000 hectáreas de las comunidades Kaxipayiñ y paynemil . En 1995 se produjo la primera denuncia de contaminación de las aguas de la comunidad originada por los frecuentes derrames de petróleo en la cuenca del Río Colorado. En los años sucesivos hubo más derrames. La consecuencia brutal de los derrames fue encontrar la presencia de metales pesados en los análisis de sangre y orina de los pobladores. Repsol contamina impunemente el río Francolí , El deerrame de Repsol en el Parque Yasumi , vertido que afecta 3.000 metros cuadrados de importante área amazonica ecuatoriana, son otros titulares que también han sido relegados al silencio más absoluto.

En casi cualquier discusión sobre temas políticos en general y sobre la situación política venezolana en particular se adopta una posición de condena a Chávez. Los medios se han empleado en mostrar al presidente venezolano como autoritario y totalitario, con cada vez menos apoyos, con ataques a la libertad y a la democracia...
Sin embargo, nunca hemos visto por esos medios noticias como que la pobreza extrema en Venezuela se redujo el 54% en los últimos nueve años , Iberobarómetro: Chávez cuenta con la simpatía de 58 por ciento de las y los venezolanos hecho por CIMA, Consorcio Iberoamericano de Empresas de Investigación de Mercados y Asesoramiento. Venezuela es el país de Latinoamérica con el menor índice de desigualdad , Venezuela donará 500.000 bombillas económicas a pobres en EEUU , Gasto militar de Venezuela está por debajo del promedio en Sudamérica , Nunca antes se había garantizado tanto la libertad de expresión en Venezuela , o como definió el mandatario brasileño Lula al Presidente de Venezuela, "Chávez es el mejor presidente que tuvo Venezuela en los últimos cien años’’ .

Álvaro Uribe, presidente de Colombia, es uno de los presidentes de Latinoamérica que mejor trato recibe de los medios. Las noticias que salen sobre él actualmente parecen de prensa rosa, hablan de la nacionalidad colombiana que Uribe le da a Miguel Bosé, o la boda de su hijo. En cuanto a política, los medios españoles ven bien una determinada acción si es Uribe quien la lleva a cabo, como cuando informaron sobre que Uribe no se sometería a un referémdum para repetir las elecciones de 2006 cuando los tribunales judiciales colombianos decretaron irregularidades. ¿Cómo hubieran informado de ser Evo Morales, por ejemplo, quién no se hubiera sometido a referémdum?.

Álvaro Uribe es también protagonista de otras noticias, las cuales hacen pensar en un Uribe muy diferente a la imagen que los medios le han creado. Titulares como "Asesinan en Venezuela a un joven colombiano y responsabilizan al Gobierno de Álvaro Uribe" , o como "Detalles del testimonio que involucra a Uribe con la masacre de El Aro" hacen pensar que Álvaro Uribe no tiene un gran respeto por la vida.

Los líderes políticos de Latinoamérica parece que tampoco confian mucho en él. Declaraciones de Daniel Oretga, presidente de Nicaragua, negando a Uribe devolver a dos colombianas testigos de la masacre del 1 de marzo ya que el presidente nicaragüense temía por sus vidas si se las entregaba a Uribe. La noticia tuvo de titular "Ortega advierte a Uribe que no entregará a las colombianas asiladas en su país" . Las declaraciones de Rafael Correa, presidente de Ecuador, son esclarecedoras sobre los crímenes e impunidad de Uribe; "Mis manos están limpias y sin sangre, algo que Uribe no puede decir" . Algo que se comprueba con un anuncio de Amnistía Internacional, "Amnistía Internacional denuncia que casi 2.500 sindicalistas han sido asesinados en Colombia desde 1991" .

Tampoco la libertad es el fuerte del gobierno que preside Álvaro Uribe, en una encuesta hecha por el observatorio de medios de la facultad de comunicación de la universidad de la Sabana se expone que "La mitad de los periodistas del país no le creen a la información que el Congreso de la República les entrega. El 90 por ciento de los comunicadores están convencidos de que los datos que reciben de las entidades del Estado relacionada con el conflicto armado está manipulada. Más de la mitad de quienes ejercen el periodismo en la costa Atlántica han pensando en abandonar la profesión por diversas circunstancias, especialmente por presiones y amenazas. En el occidente, el 48 por ciento de los periodistas se ha abstenido de publicar información que consideraba relevante por temor a perder el puesto."

Además de todo esto el entorno de Uribe está en la cárcel - "Jefes del partido que fundó el presidente Álvaro Uribe están en la cárcel" - por nexos con los paramilitares.

Existen otras noticias olvidadas por los medios como cuando Fraga no recordó que ahora era demócrata: "Fraga justifica el fusilamiento de Julián Grimau, y lo tacha de "sanguinario asesino"" , o como cuando El PP ficha como senador a un periodista homófobo y machista que soltaba frases como "Las bodas de lesbianas tendrán que incluir diversas variedades de tortillas".

Los medios también han creido que noticias como "Los consejeros de las empresas del Ibex se suben el sueldo un 5% hasta los 542.000 euros" , "Evo Morales denuncia dos semanas antes del referéndum que EEUU está financiando la campaña de la oposición" , "7200 presos políticos en Colombia" no son de interés para su espacio informativo.

Estas son sólo algunas de las muchas noticias que no encuentran espacio en los grandes medios, preocupados por satisfacer los intereses de las corporaciones de las que forman parte. Por eso creer y basar argumentos en lo que dicen los grandes medios es un error que condena la realidad a la subjetividad de los más ricos del mundo.

Tomado de www.rebelion.org

Colombia cuna de empresarios por necesidad; no por oportunidad

2009-04-25T05:24:00.000-07:00

Edición N° 9

Por LoKo Sapiens

El país ocupa el tercer lugar en el mundo, después de Tailandia y Perú, donde más compañías nacen cada año, señala la firma The Global Entrepreneurship Monitor (GEM).

En Colombia la investigación, que se realiza por segunda vez, estuvo liderada por las universidades Javeriana de Cali, Icesi de Cali, los Andes y del Norte.

En Colombia, uno de cada nueve colombianos es propietario parcial o total de una empresa que ha estado activa más de 42 meses. Lo que no está claro es qué genera tanta creación de nuevas empresas, si es porque hay mucha gente con iniciativas o que es los emprendedores no han podido ser absorbidos por el mercado laboral.

Según el estudio, la tasa de nueva actividad empresarial, por necesidad, pasó de 8,74 por ciento en el 2006 a 9,28 por ciento en el 2007, mientras que la tasa de nueva actividad empresarial por oportunidad presentó una variación negativa pues pasó de 13,68 por ciento a 12,57 por ciento en el mismo periodo.

Este análisis, en el diversos países parte de la idea que la creación de nuevas empresas es uno de los factores determinantes para la competitividad y el desarrollo económico de los países.

Según lo que pude ver sobre los datos pude deducir y afirmar que la la creación de nuevas empresas creció un 1,43 % en el 2008 con respecto al año 2007(17,3%), cabe resaltar que la mayoría de iniciativas la llevan los hombres, pues de cada 10 mujeres que se aventuran a crear empresa, existen unos 14 hombres en promedio. Pero en otros países veo que la situación cambia bastante:Japón encabeza la lista de mujeres son mayoría. Allí, por cada 100 mujeres empresarias hay 67 hombres, mientras que en Brasil y Perú la relación es de igualdad.

Hasta ahí va todo bien sin embargo es que frente a la pregunta de ¿cual era la razón para crear su propia empresa? la mayoría de hombres y mujeres contestaron que lo habían hecho por necesidad.
Aunque eso no opinan los profesionales con mas estudio, pues ven en una empresa propia una oportunidad de negocio rentable a largo plazo.

Al igual que en el 2007, los colombianos que más crean empresas tienen entre 25 y 44 años y los más estudiados son los que ven en su iniciativa empresarial una oportunidad de negocio, más que una salida a una necesidad económica. Casi siempre las empresas nacientes se encuentran en el sector servicios, en el sector secundario, la parte de manufacturas intermedias; sin embargo es preocupante que este sector creció un punto por debajo del registrado en el 2007

Bibliografía

Información tomada de la encuesta realizada por el Centro Nacional de Consultoría.

Para tener en cuenta

Las nuevas mujeres empresarias en Colombia ganan menos que los hombres. El 68 por ciento de ellas devenga menos de dos salarios mínimos mensuales legales vigentes. El 17,2 de las nuevas empresas utiliza tecnología de punta (disponible en el mercado hace menos de un año). En Chile ese porcentaje es de 6,37 por ciento.

Sólo 32,5 por ciento de los emprendedores considera que el miedo al fracaso frenaría su intención de crear una nueva empresa; y donde menos temor hay es en Holanda.

El 50,1 por ciento de los nuevos empresarios busca un mejor nivel de ingresos, el 40 por ciento lo que busca es independencia. El 93,3 por ciento de quienes invierten en las nuevas empresas son familiares, amigos, vecinos y colegas.

Mientras en Colombia se arranca una nueva empresa con un promedio de 23,4 millones de pesos, el promedio mundial es de 130 millones, lo que explicaría el bajo potencial de crecimiento y los problemas de supervivencia de las nacionales.

Bibliografía

La información del artículo fue tomada de la página web www.rebelion.org

La crisis"nerviosas", los estallidos sociales y el socialismo Ángel Guerra

2009-03-30T11:18:00.000-07:00

Edición N° 8

Por Loko Sapiens

Con la baja del poder económico de los países industrializados( o imperialistas ) ya ha surgido un primer brote en las islas de dominio fránces de Martinica y Guadalupe como manantial de un movimiento nacionalista fresco en cuanto a sus líderes, pero trasnochado por cuanto son más de quinientos años de dominación que ha ejercido Francia sobre estos territorios. Esto me parece muy bueno ya que hablamos de la expresión por primera vez de cierto inconformismo de un pueblo , es un gran avance en expresión democrática para estos dominios, pero debe reflexionarse sobre la necesidad o no de ser una república, pues este estado acarrea muchas responsabilidades.

Lo que creo conveniente es que dadas las condiciones de tamaño y población, lo que debería solicitarse de una manera nada conflictiva es que se aumenten los recursos destinados a mejorar la calidad de vida de los isleños, habitantes de estos territorios.Además el malestar se ha extendido a las otras dependencias francesas: Guayana, en Suramérica, y la isla de Reunión, cercana a la costa africana del Pacífico sur.

Los movimientos guadalupano y martiniqués pueden servir de valiosa experiencia en muchos sentidos a la nueva generación de levantamientos sociales detonados por el monumental trastorno económico iniciado en Estados Unidos. Varios autores respetables concuerdan en que no se trata de otra recesión cíclica y pasajera de la economía capitalista. Este desastroso costo social y la tendencia de la mayoría de los gobiernos y y de los más ricos a no reconocer la gravedad del fenómeno mientras “rescatan” a los que menos se van a perjudicar.

La amenaza de violencia parecería inevitable en muchos casos, ya sea fruto de la desesperación o de la necesidad de las masas, de la represión o de eventuales conflictos entre Estados por causas económicas, pero donde existan movimientos populares con organización y claridad de propósitos es más probable que pueda ser conjurada, o al menos encausada a los objetivos del progreso social. Pero de no ser así, las fuerzas capaces de dotarlos de una organización, un programa y una orientación política popular, pueden evolucionar hacia la derecha e incluso hacia modalidades del fascismo o ser muy vulnerables.

En América Latina se ha demostrado en la última década que las demandas populares pueden articularse en movimientos sociales que luchan por vía política, logran acceder al gobierno mediante elecciones y desde allí inician procesos constituyentes de orientación socialista. El socialismo renovado, sostenido desde abajo, es lo único que puede salvar a la humanidad de la debacle que viene.

El "Partido Comunista" chino crea una potencia que hace Contrapeso

2009-03-08T09:32:00.001-07:00

Edición N° 9

Por: Jesús Guerrero Sánchez

Actualmente en la época de crisis en las que nos encontramos donde no hay confianza en la solución que proponen nuestros gobiernos para salir del estancamiento económico, existe una confianza ciega en lo que pudo ser el mejor plan de salvamiento de la " imagen estadounidense" como potencia de vanguardia que propone nuevas formas y siempre se encuentra en miras de corregir errores. Al referirme a "imagen" aclaro que se refiere al plan de Barack Obama para salvar la economía del país que preside; pues bien , dichas estrategias se pensaban que iban a revolucionar y hacer avanzar nuevamente la economía estadounidense hasta hacerla repuntar y ser superior a los países desarrollados grandes, tal vez por esa fe que tenemos de que las cosas serán mejores. Sin embargo el pan fue mas un tipo de Keynesianismo, cuya doctrina fue desenpolvada para que el estado pudiera "comprar" (o salvar, depende de cómo se mire, al fin y al cabo son dineros público desperdiciados) a los bancos en quiebra inminente.Al final solo termino siendo un plan intervencionista con estímulo proteccionistas( reciben subsidios quienes compren cosas "made in" EE.UU.), enterrando a su conveniencia el liberalismo económico que aplaudía como estrategia para desarrollar loas países.

Digo que el plan era una forma de salvar la imagen de Estados Unidos ante la comunidad de países por la expectativa que se tenía, porque creo que la mayoría de países imitaría o tomaría como ejemplo algunas de las medidas que estuvieran contenidas en el plan. Sin embargo al ver tantas críticas de expertos en economía hacia ese plan( entre ellos Joseph Stiglitz) muchos se defraudaron y comprobaron que ya no debían mirar hacia al potencia dominante en los últimos años (que se negaba a perder la supremacía) sino hacia una nueva que estaba surgiendo lentamente: la República Popular China.

Pues bein les decía que China con la demostración en los últimos meses de su gran poderío económico(comprando bonos del tesoro estadounidense y de otros países, invirtiendo billones de dólares, etc.), político( negación de que Taiwán sea aceptada en la ONU y del espinoso tema de la autonomía o independencia del Tíbet) han colocado a China en el ojo del Huracán, en uso de esta expresión como algo bueno, porquela mayoria de los gobiernos han mirado a ese país para empezar a hacer negociaciones y que sean beneficiados con dólares de la "inversión china".

1. El poder objetivo

El futuro de la humanidad está intrínsecamente vinculado al futuro de China y de su conductor decisivo: el Partido Comunista (PCC). La fuerza de sus condiciones objetivas lo evidencia de inmediato. Es el país más poblado del mundo, que abarca la quinta parte de la humanidad; la tercera economía más grande del planeta y la de mayor crecimiento de las últimas décadas; el quinto país más grande de la tierra; el mayor ejército que existe y lealtad política de este ; capacidad nuclear estratégica; veto en el Consejo de Seguridad; mejor posicionado para superar la crisis económica mundial; gobierno estable con un presidente popular y progresista, respaldado por la gran mayoría de los ciudadanos;alta eficiencia del sector público; identidad nacional sólida basada en una cultura milenaria.

2.La Potencia "#1" reconoce a la segunda superpotencia mundial

La conjugación de estos factores hizo posible el gran “rito de pasaje” de los Juegos Olímpicos del año 2008, que evidenció la transformación de una potencia regional territorial en una superpotencia global, a la par de Estados Unidos. El imperialismo estadounidense lo entendió tempranamente. Por eso en los últimos años muchas personalidades han dado su opinions de que es favorable una alianza estratégica con China, privilegiando la alianza transpacífica  frente la alianza transatlántica con la castrada clase política europea

Descartando públicamente fricciones con China por los espinosos asuntos de Tibet, Taiwan y los derechos humanos, la Señora Clinton expresó sin pelos en la lengua la esperanza de que China no deje de “comprar bonos del tesoro estadounidense”, dejando claro que sin la ayuda de Beijing, Washington no puede recomponer su economía. Y lo mismo vale para los problemas climatológicos y los fracasos de la política estadounidense frente a Corea del Norte, Myanmar, Afganistán, Paquistan, Irán y Medio Oriente.

3. El Partido Comunista repite la hazaña de la Unión Soviética

Cuando el hijo de campesinos, Mao Ze Dong, se reunió el 23 de julio de 1921, en la casa de los hermanos Li en la zona de ocupación francesa de Shangai, acompañado por sus (futuros) doce discípulos, para constituir el Partido Comunista de China ---tarea que terminaron siete días después de su huída de Shangai, en el “Granma chino” en el lago Nan Hu-- nadie hubiera podido creer que apenas veintiocho años después, Mao fundara la República Popular de China en la Plaza Tian An Men. Y que, antes de que pasara un siglo, un país semifeudal, atrasado e invadido por el imperialismo occidental y japonés pudiera convertirse en la segunda potencia de la tierra; repitiendo la hazaña de la Unión Soviética.

4. La estabilidad del gobierno

Si la trayectoria china sigue las huellas de la URSS, la pregunta ineludible es: ¿Cuál será su evolución futura? Al modelo de la autosuficiencia socialista de Mao (1949) siguió el modelo de la “reforma y apertura” (1978), conocido también como el “socialismo con características chinas”, iniciado por Deng Hsiao Ping y continuado por Jan se Min y Hu Jintao. Durante todos estos periodos, el Partido no solo no ha perdido el poder, como sucedió en el socialismo histórico europeo, sino que ha alcanzado logros extraordinarios en muchos campos, desde los derechos de la mujer a la seguridad pública, la excelencia científica y educativa, el desarrollo económico y la elevación general de la calidad de vida, entre muchos otros. El efecto de estos logros es, que hoy día habrá muy poca gente en China que piense que exista una alternativa de poder razonable al Partido Comunista que pueda garantizar lo conquistado y prolongarlo hacia el futuro.

5. Partido y vanguardia

Lo que decidirá el futuro del país y, en buena parte, de la humanidad, es la evolución del Partido. Muchos factores externos juegan un papel importante en esa evolución, pero desde una perspectiva inmanente puede haber poca duda, de que el actual gobierno del Presidente Hu Jintao representa una línea progresista y popular, con características de vanguardia.

Ser vanguardia significa la capacidad de plasmar el pasado-presente-futuro en una cosmovisión coherente y realista que guía la teoría hacia el éxito de la praxis. Es posiblemente en la estética del poder, donde se expresa con más sutileza ese pensamiento de vanguardia –o su ausencia-.Actualmente se presenta un funcionalismo que  simboliza la terrible esterilidad del unilateralismo estético-político de la modernidad, yo diría que sobre  la base de este pensamiento se debe examinar las políticas chinas y darse cuenta que apuntan a esa integración global con otras potencias y países menores llamado comúnmente multilateralismo

Si vanguardia es tradición y apertura, algunos de sus más notables ejemplos se encuentran en la arquitectura pública del Estado chino, muchas de ellas realizadas por la vanguardia arquitectónica mundial e insertado por la voluntad del Partido en el milenario mundo chino.Son interesantes las nuevas edficaciones que se crean bajos la directrices ideológicas del PCCh y que coartan la espontaneidad y creatividad del arquitecto, quien se vuelve un mero instrumento.

Sin embargo, la línea de vanguardia del actual gobierno no se limita a la estética. Se ha tomado la decisión de ampliar y reforzar los múltiples centros de investigación sobre el marxismo y se observa una mayor preocupación por conservar el poder económico del Estado, es decir, no identificar la modernización de la economía con su privatización.

El gobierno del Presidente Hu Jintao es una esperanza evolutiva del proceso que Mao Tze Dong llevó al triunfo en 1949. Evolución significa en la biología resultados aleatorios, cuya funcionalidad depende de la presión selectiva del entorno. Entonces bajo este criterio la evolución del PCC ha sido exitosa y la población de China quiere que el gobierno de Hu Jintao conserve la esencia progresista del proceso que empezó con Mao y sus doce discípulos.

Información tomada del artículo "El Partido Comunista crea la segunda superpotencia" de www.rebelion.org

SI me voy me llevo un recuerdito de mi empresa

2009-03-08T09:21:00.000-07:00

Edición N° 8

Por Coast's Blues

Navegando por la web encontré una encuesta que me causó curiosidad, pues las conclusiones de esta pregonaban que a poco tiempo de iniciarse la crisis actual que seis de cada diez empleados despedidos de sus empresas el año pasado, se llevaron consigo información interna de las empresas donde laboraban.Estos resultados fueron publicados por Ponemon Institute, según la conclusión de esta, muchos empleados despedidos habían tomado represalias contra sus patronos llevándose datos que les serviría para conseguir otro trabajo en la competencia o iniciar negocios.

La información tomada de la empresa y guardada en discos compactos o CD's, memorias USB y discos duros portátiles fue hecha con plena conciencia,no solo como una venganza ante el despido, sino también para tratar de asegurar la supervivencia en los momentos cuando la crisis se agudiza.

El estudio del Ponemon Institute afirma que el 59% de los encuestados declara que “me llevo algo valioso conmigo en el momento que sea despedido”. En su investigación el instituto pudo compilar una lista de los elementos de información más susceptibles de ser robados por quienes pierden el trabajo.El listado empieza, como era de esperar, por los datos sobre los clientes de la empresa, seguidos muy de cerca por documentos confidenciales de negocios, herramientas informáticas propietarias, es decir software de código cerrado, y en general todo tipo de propiedad intelectual.

Muy vulnerables resultan aquellos datos localizados en servidores de acceso fácil desde culaquier lugar de la empresa y aquellos protegidos por códigos detectables. Ahora el empresario deberá pensarlo al despedir a uno del grupo de administradores de redes y todos aquellos que tengan acceso a los servidores centrales de ficheros.

Entre los usos de esta información estarían:

La especulación Financiera.
El chantaje o soborno.
Robo de clientes.
Acceso a información confidencial para uso de la competencia.

No cabe la menor duda que para muchas empresas del sector de las nuevas tecnologías en el campo de la informática y las comunicaciones, la propiedad intelectual es vital para su existencia, pues en no pocos casos los datos que hay que mantener en secreto valen muchísimo más que las propiedades físicas de la empresa.

Falta de control: causa subyacente del robo de datos

Symantec, una de las principales empresas dedicadas a la seguridad informática, calculaba a fines de 2008 que las perdidas por robo de datos, fallas de seguridad provocadas por el crimen organizado, mas el incesante ataque de los hackers y de los empleados iracundos por malos tratos, falta de promoción o ser despedidos, causaron perdidas, a escala mundial, por valor de mil millones de millones de dólares en esos doce meses.

Entre los datos dados a conocer recientemente, fruto de muy serios trabajos de investigación, están los que determinaron que casi una cuarta parte de las personas que abandonan una empresa, sea por la vía de la decisión propia o por el despido, son capaces de mantener el acceso a las redes de las entidades con las que ya no tienen vínculo laboral.

Pocas empresas tienen un verdadero control acerca del uso de las memorias Flash USB, la grabación de discos CD o DVD o la impresión de documentos sensibles hacia sus ex-empleados, no los desvinculan de su plantilla laboral de manera virtual, esto hace fácil el robo de datos informáticos

Colombianos a Campaña Pre-electoral

2009-03-05T16:14:00.000-08:00

Edición N° 8

Por LoKo Sapiens

En estos días he visto como se ha empezado a montar toda la maquinaria de cara a las elecciones legislativas de marzo del 2009 y a las presidenciales del mismo año.Pues bien me ha parecido muy bien esta determinación de algunos porque es parte importante de la democracia, que el candidato de a conocer como realizara su gobierno y la forma en que arreglara los problemas en los que se concentrara, aunque lo ideal es que se alguien que mire las cuestiones del país de manera integral y no vire sus energías a un solo punto.

Sin embargo me desagrada profundamente que los políticos dependan de la decisión que tome una sola persona para afirmar o negar sus aspiraciones ya sea al congreso o a la presidencia, ahi es donde debemos reaccionar y percatarnos de la falta de individualidad ideológica de las personas.Claro puede ser que “saquen los dientes” (como dicen a vox populli) cuando ya no puedan mamar más de la teta del estado, es decir, que ya no puedan sacar mas provecho o cuotas burocráticas como contraprestación a los favores hechos a la administración Uribe.

Vayan los candidatos que se presenten a la contienda, yo quiero decirles queridos colombianos que voten por el candidato más acorde a su ideología y no porque les pueda ayudar, pues de las elecciones que tomemos hoy sabremos como que tipo de gobierno(derechista, izquierdista o centro) manejará los asuntos internos y externos del país en estos tiempos de crisis que sobrevuelan las nubes

Choque económico entre dólar y euro

2009-02-24T10:01:00.000-08:00

Edición N° 7

Por: Camilo Puello

Hace unos treinta años, no había preocupación o duda acerca de la hegemonía de la divisa gringa, pero hoy mas que nunca se empieza a dudar sobe el papel preponderante demasiado perjudicial que juega actualmente.

Todo esto se debe a la peor crisis financiera en 60 años, y la estructura macroeconómica en la que estuvo basada la hegemonía del dólar estadunidense está llegando a su fin.

Dejando de lado el tema de la crisis económica, lo único seguro es que llegó a su fin el reinado del dólar como única moneda internacional. Todo porque ahora llega el euro, para compartir el papel desempeñado, junto a otras monedas que están cobrando auge.Los beneficios de ser banquero del mundo ya no serán exclusivos para Estados Unidos, lo que sin duda tendrá que reflejarse en cambios estructurales en su economía.

Analizando el proceso de ajuste de la moneda es importante tomar en cuenta la misión encomendada a la Reserva Federal de los Estados Unidos, la cual es mantener el potencial de crecimiento económico a largo plazo, mediante metas efectivas de alta productividad de empleos, estabilidad de precios y tasas de interés competitivas

Para cualquier moneda que aspire a ser divisa de reserva cumplir los anteriores requisitos se hace problemático, porque debe conservar su valor. Esto no sucede por las actuales medidas tomadas por la Fed(aumento oferta monetaria y reducción de tasas de interés) que llevan a la depreciación del dólar, mala noticia para los tenedores de esa moneda, es decir, los países que conservan sus reservas en esa moneda.

En ese caso se desencadenan ajustes en la cartera de inversiones y reservas hacia otras monedas juzgadas fuertes. Algo de esto ha estado sucediendo en los últimos 20 meses.

En el contexto de la crisis financiera y la recesión en Estados Unidos, el problema para la Fed se complica. Por una parte debe pensar en estimular la economía para que la recesión no sea tan larga o profunda, y debe asegurar la liquidez del sistema bancario. Eso conduce a una expansión de la oferta monetaria y a debilitar todavía más al dólar. (De hecho, eso es lo que ha hecho la Fed en años recientes, alimentando burbujas como la del mercado de bienes raíces.)

Si tomamos el contexto actual pude ser saludable para corregir un desequilibrio en las cuentas externas.Pero como es una divisa, la devaluación deprime a los individuos que confiaron y detentan reservas en esa moneda.En los pasados doce meses los inversionistas privados se han alejado del dólar, buscando diversificar sus carteras de inversiones. Algunos bancos centrales también: Rusia e India son dos ejemplos importantes.

Las cosas se complican si el país que emite la moneda de reserva se ha convertido en el deudor de última instancia para la economía mundial. En ese caso, los acreedores sufrirán el ajuste devaluatorio y tratarán de evitar pagar el costo.Caso contrario ocurre con aquellos bancos centrales que están vinculados al dólar, porque han aumentado sus reservas en esa moneda para ayudar a mantener el valor de su activo(ya sea mediante fondos soberanos, bonos del tesoro estadounidense u otros.)

Estamos en el inicio de un complejo proceso de ajuste en la composición de reservas y en el modo de financiar el déficit externo de Estados Unidos. Esto abrirá el camino para consolidar el euro como moneda de reserva, de hecho la apreciación del euro ya es un problema serio para la economía europea. Alemania, por ejemplo, ya acusa los síntomas recesivos debido al efecto de la apreciación sobre sus exportaciones. En conclusión será un arma de doble filo apara la Unión Europea

La guerra entre dólar y euro apenas está comenzando. Quizás concluya con un ajuste ordenado que permita a las economías capitalistas otro ciclo de expansión. Pero la expansión desorbitada del sector financiero en las últimas tres décadas puede llevar en otra dirección: hacia una pesadilla de estancamiento, inflación y desorden monetario universal. Si éste es el caso, recuerden la primera lección de los mercados financieros: si va a cundir el pánico, es mejor ser el primero en salir corriendo.

Bibliografía tomada del Periódico La Jornada, el articulo titulado "La guerra entre dólar y euro" cuyo autor es Alejandro Nadal

Posición de la izquierda y la derecha ante la globalización de la crisis económica

2009-02-12T10:54:00.000-08:00

Edición N° 7

Por Grupo PenPo

En vista de los múltiples sucesos acaecidos con la crisis de hipotecas sub-prime( la mal llamada crisis económica) y de la gran cantidad de foros de debate acerca de las soluciones más viables para lograr la revitalización de la economía mundial, me he permitido hacer un análisis sobre que ha hecho la derecha(llame se ultra conservadora, moderada, etc.) y la izquierda(socialistas, demócratas, comunistas,etc.)

1)La Izquierda

Esta tendencia ha propuesto como solución a los problemas acaecidos en el mundo la inmediata nacionalización de toda empresa en bancarrota o en peligro de estarlo, invertir fuertemente en infraestructura y aumentar el gasto público para que se incentive el empleo y sea el estado garante de los derechos a una vida digna de la mayoría de trabajadores, que al estar en una o varias empresas a punto de colapsar producirían sus despidos una enorme crisis social, la estanflación, que es un proceso con tendencia al aumento de la inflación y a su vez el estancamiento económico.

Sin embargo la solución no puede ser una concentración excesiva del capital en el estado,porque desestimularía el ahorro y colocaria al estado como el mayor proveedor de puestos de trabajo y eso no es así hasta cierto punto aclaremos esto vale.Viendo la situación me atreveria a buscar fuentes de fianciación no en los bancos usureros internacionales, sino en aquellos ciudadanos con poder adquisitivo, quienes deben aceptar la responsabilidad y colaborar con esta situación, dejar de lado los intereses y moverse por pura y simple compasión ante las informaciones de los últimos meses.

2) La Derecha

El mundo necesita de gente arriesgada, esta bien hubo una crisis pero no podemos escondernos por miedo bajo el brazo de papito Estado, para que nos protege con su manto, porque nunca cabremos todos.Como sucede en toda familia, se querrá más a un hijo que al otro.

La derecha propone que sea ilimatada las facultades con que cuenta el mercado para manejarse, no existan regulaciones de ningún tipo, y puedan andar por ahí libremente capitales y personas.Bueno esto me parecería una formula fantástica si el hombre tuviera la capacidad de regularse por si mismo, sin embargo no sucede, porque a costa de joder a los demás existen unas personas mas sagaces para los negocios que van a perjudicar a aquella inexpertas para estos ítem.

Entonces creo que es bueno que existan leyes que protegen no sólo a estos ciudadanos sino a todos por igual.Si no es así estaremos en un estado de de desorden económico y más de una vez caeremos en crisis economicas, serán ciclicas

Conclusión

Sea cualquiera la solución no deben quedarse pasmados los gobiernos, ni mirar al pasado a las viejas tesis keynesianas, se debe mirar el presente y con un grupo de expertos crear las propuestas,que se sigan al pie de la letra para estimular la economía de los países afectados, además no entrar en desconfianzas entre gobiernos. Todo debe hacerse de acuerdo a las normas internacionales

Que Dios ilumine a los asistentes foro anual en Davos(Suiza)

2009-02-01T13:21:00.001-08:00

Edición N° 7

Por Trostknin

En medio del Foro Economico Mundial realizado en Davos(Suiza) hemos visto como algunos de los países más desarrollados y a la vez los más afectados por la susodicha crisis, han sacado a luz pública una serie de paquetes que pretenden evitar el hundimiento aún más de sus economías que son de corte proteccionista.Al parecer estos causaron cierta polémica y recelo, ya que los gobiernos de estos paises eran los que propugnaban con bombos y platillos la panacea del libre comercio, como una solución a la problematica de desarrollo económico en cualquier parte del mundo

Sin embargo a pesar de lo anteriormente expuesto las posturas de algunas potencias de Occidente sobre el proteccionismo, asumidas en el Foro Económico Mundial que sesiona en Davos, confirman hoy una vez más su tradicional doble moral en estos eventos.

Así lo han hecho durante la mitad del siglo pasado y comienzos de este Estados Unidos, la Unión Europea (UE) y otras naciones industrializadas, que a pesar de criticar públicamente esa práctica actúan en privado con su defiensa a ultranza.Como ocurre ahora en los debates en esta ocasión, a los que asisten jefes de Estado y más de dos mil empresarios, financistas, hombres de negocios y directivos.

El primer ministro británico, Gordon Brown, se pronunció ayer contra lo que llamó una nueva forma de proteccionismo, un alejamiento de la globalización y una reducción del comercio y la actividad transfronteriza, sostuvo.Estados Unidos, que en todas las cumbres de la Organización Mundial del Comercio (OMC) se comprometió a reducir los subsidios a productos agrícolas, y otros, en realidad los fortalece.

Ese es, precisamente, uno de los principales retos que tiene ante sí la Ronda de Doha para terminar con éxito.

Es así que el vicepresidente estadounidense, Joe Biden, propugnó en Davos la cláusula "Buy America" (Compre productos estadounidenses) para la adquisición de acero, lo que despertó irritación entre socios de Washington.Esa nación incluyó en su paquete de rescate una medida claramente proteccionista, que prohíbe la compra de hierro o acero extranjero para los proyectos de infraestructuras financiados con un nuevo plan de estímulos.

En la reunión del G-20, efectuada hace sólo varios meses en Washington, ese país y otros estados ricos censuraron esa práctica -la cual afecta en mayor medida a las naciones del Sur-, pero en realidad lo siguen apoyando.Un análisis sobre las posiciones de las potencias comerciales sobre ese tema a lo largo de más de tres décadas, revela su hipocresía al respecto, pues esa política persiste y tiende a aumentar en variadas esferas.

En una cumbre realizada en 1975 dijeron en una declaración final: "Los países que ceden al proteccionismo comercial quedan expuestos a un deterioro de su posición competitiva, el vigor de sus economías puede ser afectado".Posteriormente, en 1997, en otra reunión similar acordaron: Rechazamos esa práctica porque puede fomentar el desempleo, incrementar la inflación y minar el bienestar de nuestros pueblos.

Retóricas muy similares han utilizado Washington y Bruselas sobre el asunto en todas las reuniones globales realizadas posteriormente, hasta la que se desarrolla actualmente en Davos.

Recordó los compromisos antiproteccionistas asumidos por las grandes economías mundiales durante el encuentro en noviembre en Washington del G20 ( las siete economías más ricas y las emergentes).

También el titular indio de Comercio, Kamal Nath, utilizó en el centro de esquís de los alpes suizos, donde sesiona la cumbre, términos duros contra las actitudes individualistas de repliegue.

Información tomada de rebelion.org

Los movimientos sociales ante el conflicto armado

2009-01-27T11:22:00.000-08:00

“Volveré y seré millones”, sentenció Tupac Katari. La represión ha dado paso a una multiplicación de las comunidades, la recreación y las co-inspiraciones de las formas de resistir. La Organización Femenina Popular, Tejiendo Afectos, el Festival de Poesía de Medellín, múltiples organizaciones y movimientos de mujeres, de ecologistas, de estudiantes, sindicatos, artistas, crean espacios de comunicación, potencian la organización y la unidad con otras organizaciones.

Las comunidades de paz, una docena, son un anticipo de lo que podrían ser las formas económicas y políticas futuras. Son pequeñas uniones de pobladores que rechazan la presencia de cualquier actor armado: nadie que tenga un arma es aceptado en sus pequeños territorios. Éstos albergan riquezas mineras, acuíferas o son estratégicos en los planes de inversión de las multinacionales, pero ellos se niegan a ser desplazados y resisten con la compañía decisiva de voluntarios de paz internacionales. Las comunidades están amenazadas desde el 8 de marzo de militarización por el Gobierno

Los pueblos indígenas, sus autoridades y organizaciones prosiguen con sus campañas de resistencia frente al conflicto armado y sus actores realizan su autonomía y establecen procesos propios de paz, unos más visibles que otros; se constituyen en estorbos y enemigos de las partes en disputa, donde el Estado los estigmatiza para marginarlos por el hecho de disentir frente al actual Gobierno en asuntos como el Censo Nacional, la erradicación de cultivos ilícitos o el manejo de los recursos naturales y del medio ambiente (www.onic.org).

Por ejemplo, en junio, 7.000 indigenas uwa iniciaron un ayuno como protesta ante la invasión de sus territorios por Repsol. La poca comida que consumen se reparte en raciones pequeñas una sola vez al día, como lo exige la tradición.

Por su parte el pueblo nasa, por decisión de la asamblea de la comunidad del 19 de junio de 2005, no acató la orden de cierre de la emisora de radio comunitaria ordenada por el Gobierno, ya que esa imposición rompe la armonía de la comunidad, principio fundamental del pueblo nasa y les pone en peligro por actuar con mala intención (al cerrar la emisora el Gobierno envía una señal a los paramilitares).

La creación del Movimiento Contra la Impunidad de Crímenes de Estado es un hecho absolutamente decisivo. Nacido del II Encuentro Nacional de Víctimas de Crímenes contra la Humanidad, que reunió a más de 800 delegados en junio, este Movimiento ya ha recibido graves amenazas por lo que tiene acompañamiento internacional.

Los medios de comunicación alternativos y los periodistas independientes desarrollan su labor en medio de amenazas y atentados. En junio se reunieron los medios independientes y acordaron una coordinación de medios alternativos concebida como un espacio plural y abierto a todos los medios no oficiales, comunitarios e independientes. Para dinamizar la coordinación se formó un equipo con el periódico Noikos, el Foro sobre problemas colombianos, Indymedia Colombia, el periódico Periferia, Vive de Venezuela y la Agencia Prensa Rural.

En este caso también el acompañamiento de la comunidad internacional será decisivo para que los medios alternativos en Colombia puedan realizar su labor, en especial en esta fase pre-electoral que se abre con la perspectiva de reelección del actual presidente.

Información tomada www.diagonalperiodico.net

Colombia recibe asesoría israelí para batallones que ubicará en áreas fronterizas

2009-01-23T13:07:00.000-08:00

Edición N° 6

El diario ecuatoriano El Telégrafo difundió en su edición electrónica del día del martes 6 de enero, que el gobierno colombiano, con asesoría israelí estaría preparando la movilización de batallones de élite a las regiones fronterizas con Ecuador y Venezuela.

Según informa el diario quiteño, el Ejército colombiano prepara un cambio de estrategia en su vigilancia de la frontera, sobre todo en los departamentos de Nariño y Putumayo, áreas donde más incidentes con la guerrilla se registran. Con asesoría técnica de Israel, esta unidad busca reforzar la zona selvática que limita con Ecuador.

De acuerdo con el plan previsto, las Fuerzas Militares de Colombia desplegarán en las zonas fronterizas con Ecuador y Venezuela todo su poder de inteligencia y comandos de choque.

Según informaciones confidenciales que se han conocido en Bogotá, este plan garantizará la seguridad en las fronteras, mediante la activación de batallones y grupos especializados de choque que ponen en peligro las zonas comunes con los países que colindan con Colombia.

Una fuente del Ministerio de Defensa confirmó a El Telégrafo que desde hace meses el Gobierno colombiano busca a los mejores elementos de sus fuerzas militares para conformar unidades tipo bloque de búsqueda, que dieron buen resultado cuando se combatió a los narcotraficantes de los carteles de Medellín y Cali en los ochenta.

Se conoció que este plan de contención de fronteras tiene el apoyo y la asesoría de personal especializado de Israel y que busca que Colombia tenga poder de reacción real ante un problema en las zonas limítrofes.

Tomado del Diario de origen ecuatoriano El Telégrafo

Somos demasiado nominalistas

2009-01-16T11:20:00.000-08:00

Edición N° 6

Por Camilo Puello

Cierta vez llegó un destacado grabador cubano, que tenía a su cargo las condecoraciones cubanas, pero por sobre todo era un mulato viejo, muy alto y flaco, cuyo cuerpo era apenas la carcaza de un alma extraordinaria. Se llamaba Guillermo Prieto. Naturalmente, me enfrasqué con él, y lo digo literalmente, me enfrasqué con varios frascos de ron y una seguidilla de boleros filin que cantábamos a dúo entre brindis y brindis. Ya habíamos saludado a la revolución cubana, a la revolución boliviana, a Marx, a Lenin, a Fidel, al Che, al Inti, a Bolívar, a Sucre, incluso a Murillo y Esteban Arze cuando al parecer se nos acabó el repertorio. Entonces le consulté por quién íbamos a brindar la copa que teníamos entre manos y Prieto me dijo: "Por el materialismo dialéctico, chico."

He querido tomar como ejemplo este episodio ,porque con la globalización tambien vino la masificación de ideas, que debemos aceptar o nos las implantan a la fuerza o haciendo mal uso de la plubicidad.Por lo tanto podría deducir quna cosa: nos hemos vuelto nominalistas. Ya no brindamos ni maldecimos por personas o cosas reales sino por ideas, proyectos ó políticas de gobiernos de un país x, por que a unos les parece la panacea, a otros la perdición, según se vea.

Analizando las formas de lucha ya sea de izquierda o derecha, para proclamar unas ideas nominalistas( que son ciertemente fórmulas vacía), deberíamos pensar que somos seres racionales, que aprendimos a leer y hablar, además hemos crecido y madurado con el tiempo, por lo tanto nadie deberia "meternos los dedos a la boca" y que antes de que nos convezcan de algo, debemos abrir el bendito/maldito folleto para saber qué ángeles o demonios atraen o espantan en su interior.

El error de ser nominalistas jodió a la izquierda que hoy se sume en the silence of the lambs, el silencio de los corderos. ¡Tan armados teóricamente y hoy no dicen ni chis ni mús sobre la crisis del capitalismo, el retorno de Marx y el retorno cada vez más visible de Gramsci! Con razón un grafiti famoso de mayo de 1968 en París decía: Dios, sospecho que eres un intelectual de izquierda; a mi entender, una mente solitaria, apoltronada, crítica, desdeñosa, incapaz de comprometerse con la lucha de cada día que libran, allí abajo, los míseros mortales.

Esa izquierda se fajaba y dividía en sectas que defendían consignas en sus inicios plenas, gradualmente vacías: el foquismo, la guerra popular prolongada, la insurrección nacional, la huelga general indefinida.

Mientras esos intelectuales solitarios disfrutan de su estilo de vida burgués , la clase media parece haber perdido sentido crítico y objetividad. Se los ve en las ciudades preocupados de solamente de ellos, no les interesa el rumbo del país, mientras ellos se encuentren bien y esten a salvo. ¿Pero a qué Sí y a qué No? Eso está más allá de nuestras capacidades y entonces preferimos sumergirnos en la lectura de de revistas como Cosmopolitan, Playboy, TIME, etc.

Multiculturalismo, indigenismo y derechos indígenas (PARTE I)

2009-01-13T13:09:00.000-08:00

Edición N° 6

Por: Mi camarada el Cha-Cha

La diversidad cultural es un hecho en casi todos los países del mundo. Pero en Latinoamérica, especialmtente en los páises andinos o en México, tal situación es especialmente pronuncidad.Los ciudadados de estos páises mal o bien llamados indígenas, están en presencia de una problematica no resuelta desde hace décadas: los óbstaculos en el acceso a los bienes y derechos considerados básicos y consagrados en cada una de las constituciones de estas repúblicas.

Nuestro tema del mes de enero se dedica, en su primera parte, a explorar el término indígena, cuestionando su utilidad para entender la realidad social andina. La segunda parte tiene como propósito analizar, desde la perspectiva de la filosofía del derecho, el concepto de derechos básicos y el rol de la pertenencia cultural.

¿Qué significa ser índigena?

El término indígena reviste tal grado de complejidad que se hace difícil encontrar una definición unitaria y a la vez satisfactoria. La palabra viene del latín indigena que significa nativo, es decir, originario de un determinado lugar. El indígena puede, entonces, ser entendido como aquel que tiene fuertes y antiguos lazos con el lugar donde vive. Por lo mismo es tentador definir lo indígena exclusivamente de acuerdo a criterios objetivos tales como idioma, tradiciones, territorio y ascendencia. Pero el uso común del término demuestra que el asunto no es tan simple.

Mientras que en Bolivia y Ecuador existen grandes movimientos que se denominan indígenas, por otra parte en Colombia este término tiene un significado despectivo y solamente las poblaciones que viven en zonas geográficas o las llamadas "reservas" se denominan así. Pero en cambio varios campesinos de Colombia , al poseer ascendencia indígena no se identifican como tal, sino como agricultores y jornaleros.Por lo pronto, los criterios usados en el lenguaje común para definir quién es indígena no son solamente objetivos, sino también subjetivos. Ser indígena implica asumir un rol, una identidad que como tal necesita ser construida desde el sujeto en su interacción con el entorno.

Existe, entonces, el peligro de que lo indígena resulte siendo, paradójicamente, un concepto foráneo, impuesto por un sector nacional sobre una población que nunca se identificó como tal. Por ahora tomaremos como ejemplo al Perú y la tesis de Mirko Lauer, quien dice la situación de este país en la primera mitad del siglo XX. En su libro Andes Imaginarios, Lauer analiza el movimiento indigenista que se dio en el Perú en aquella época. Lo divide en dos componentes separables, el político y el cultural.

Mientras el indigenismo político (con José Carlos Mariátegui como su principal figura) careció de unidad, siendo paulatinamente “cooptado” por las distintas ideologías políticas de aquella época, el indigenismo cultural sí puede ser entendido como un movimiento propiamente dicho (Lauer 1999, 33-38). Este indigenismo (representado por el pintor José Sabogal y el escritor Ciro Alegría, entre otros) fue una “construcción criolla” cuya misión consistió en “restablecer la continuidad desde una cultura marcada por la ruptura” (ibíd., 84), “presentar lo indígena como algo funcional a la nacionalidad” (ibíd., 92).

¿Existió un hombre autóctono indigenizable desde la cultura criolla? El indigenismo-2 [el indigenismo cultural] no ha presentado esa realidad; la construcción que hizo en el intento de presentarla no resiste la prueba de las ciencias sociales y, mucho más importante, las de la experiencia y las del sentimiento. El impedimento es que estamos ante una petición de principio: hay gente que no es criolla y hay culturas autóctonas, por tanto existe lo indígena. Frente a eso el discurso del indigenismo-2 postuló en los hechos que lo que le faltaba a la nacionalidad no era un acto de conocimiento teórico por definición -conocer lo autóctono-, sino un acto práctico: crear y recrear una versión del hombre autóctono, aun sin necesidad de conocerlo.