Los movimientos sociales ante el conflicto armado

“Volveré y seré millones”, sentenció Tupac Katari. La represión ha dado paso a una multiplicación de las comunidades, la recreación y las co-inspiraciones de las formas de resistir. La Organización Femenina Popular, Tejiendo Afectos, el Festival de Poesía de Medellín, múltiples organizaciones y movimientos de mujeres, de ecologistas, de estudiantes, sindicatos, artistas, crean espacios de comunicación, potencian la organización y la unidad con otras organizaciones.

Las comunidades de paz, una docena, son un anticipo de lo que podrían ser las formas económicas y políticas futuras. Son pequeñas uniones de pobladores que rechazan la presencia de cualquier actor armado: nadie que tenga un arma es aceptado en sus pequeños territorios. Éstos albergan riquezas mineras, acuíferas o son estratégicos en los planes de inversión de las multinacionales, pero ellos se niegan a ser desplazados y resisten con la compañía decisiva de voluntarios de paz internacionales. Las comunidades están amenazadas desde el 8 de marzo de militarización por el Gobierno

Los pueblos indígenas, sus autoridades y organizaciones prosiguen con sus campañas de resistencia frente al conflicto armado y sus actores realizan su autonomía y establecen procesos propios de paz, unos más visibles que otros; se constituyen en estorbos y enemigos de las partes en disputa, donde el Estado los estigmatiza para marginarlos por el hecho de disentir frente al actual Gobierno en asuntos como el Censo Nacional, la erradicación de cultivos ilícitos o el manejo de los recursos naturales y del medio ambiente (www.onic.org).

Por ejemplo, en junio, 7.000 indigenas uwa iniciaron un ayuno como protesta ante la invasión de sus territorios por Repsol. La poca comida que consumen se reparte en raciones pequeñas una sola vez al día, como lo exige la tradición.

Por su parte el pueblo nasa, por decisión de la asamblea de la comunidad del 19 de junio de 2005, no acató la orden de cierre de la emisora de radio comunitaria ordenada por el Gobierno, ya que esa imposición rompe la armonía de la comunidad, principio fundamental del pueblo nasa y les pone en peligro por actuar con mala intención (al cerrar la emisora el Gobierno envía una señal a los paramilitares).

La creación del Movimiento Contra la Impunidad de Crímenes de Estado es un hecho absolutamente decisivo. Nacido del II Encuentro Nacional de Víctimas de Crímenes contra la Humanidad, que reunió a más de 800 delegados en junio, este Movimiento ya ha recibido graves amenazas por lo que tiene acompañamiento internacional.

Los medios de comunicación alternativos y los periodistas independientes desarrollan su labor en medio de amenazas y atentados. En junio se reunieron los medios independientes y acordaron una coordinación de medios alternativos concebida como un espacio plural y abierto a todos los medios no oficiales, comunitarios e independientes. Para dinamizar la coordinación se formó un equipo con el periódico Noikos, el Foro sobre problemas colombianos, Indymedia Colombia, el periódico Periferia, Vive de Venezuela y la Agencia Prensa Rural.

En este caso también el acompañamiento de la comunidad internacional será decisivo para que los medios alternativos en Colombia puedan realizar su labor, en especial en esta fase pre-electoral que se abre con la perspectiva de reelección del actual presidente.

Información tomada www.diagonalperiodico.net

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Colombia recibe asesoría israelí para batallones que ubicará en áreas fronterizas

Edición N° 6

El diario ecuatoriano El Telégrafo difundió en su edición electrónica del día del martes 6 de enero, que el gobierno colombiano, con asesoría israelí estaría preparando la movilización de batallones de élite a las regiones fronterizas con Ecuador y Venezuela.

Según informa el diario quiteño, el Ejército colombiano prepara un cambio de estrategia en su vigilancia de la frontera, sobre todo en los departamentos de Nariño y Putumayo, áreas donde más incidentes con la guerrilla se registran. Con asesoría técnica de Israel, esta unidad busca reforzar la zona selvática que limita con Ecuador.

De acuerdo con el plan previsto, las Fuerzas Militares de Colombia desplegarán en las zonas fronterizas con Ecuador y Venezuela todo su poder de inteligencia y comandos de choque.

Según informaciones confidenciales que se han conocido en Bogotá, este plan garantizará la seguridad en las fronteras, mediante la activación de batallones y grupos especializados de choque que ponen en peligro las zonas comunes con los países que colindan con Colombia.

Una fuente del Ministerio de Defensa confirmó a El Telégrafo que desde hace meses el Gobierno colombiano busca a los mejores elementos de sus fuerzas militares para conformar unidades tipo bloque de búsqueda, que dieron buen resultado cuando se combatió a los narcotraficantes de los carteles de Medellín y Cali en los ochenta.

Se conoció que este plan de contención de fronteras tiene el apoyo y la asesoría de personal especializado de Israel y que busca que Colombia tenga poder de reacción real ante un problema en las zonas limítrofes.

Tomado del Diario de origen ecuatoriano El Telégrafo

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Somos demasiado nominalistas

Edición N° 6

Por Camilo Puello

Cierta vez llegó un destacado grabador cubano, que tenía a su cargo las condecoraciones cubanas, pero por sobre todo era un mulato viejo, muy alto y flaco, cuyo cuerpo era apenas la carcaza de un alma extraordinaria. Se llamaba Guillermo Prieto. Naturalmente, me enfrasqué con él, y lo digo literalmente, me enfrasqué con varios frascos de ron y una seguidilla de boleros filin que cantábamos a dúo entre brindis y brindis. Ya habíamos saludado a la revolución cubana, a la revolución boliviana, a Marx, a Lenin, a Fidel, al Che, al Inti, a Bolívar, a Sucre, incluso a Murillo y Esteban Arze cuando al parecer se nos acabó el repertorio. Entonces le consulté por quién íbamos a brindar la copa que teníamos entre manos y Prieto me dijo: "Por el materialismo dialéctico, chico."

He querido tomar como ejemplo este episodio ,porque con la globalización tambien vino la masificación de ideas, que debemos aceptar o nos las implantan a la fuerza o haciendo mal uso de la plubicidad.Por lo tanto podría deducir quna cosa: nos hemos vuelto nominalistas. Ya no brindamos ni maldecimos por personas o cosas reales sino por ideas, proyectos ó políticas de gobiernos de un país x, por que a unos les parece la panacea, a otros la perdición, según se vea.

Analizando las formas de lucha ya sea de izquierda o derecha, para proclamar unas ideas nominalistas( que son ciertemente fórmulas vacía), deberíamos pensar que somos seres racionales, que aprendimos a leer y hablar, además hemos crecido y madurado con el tiempo, por lo tanto nadie deberia "meternos los dedos a la boca" y que antes de que nos convezcan de algo, debemos abrir el bendito/maldito folleto para saber qué ángeles o demonios atraen o espantan en su interior.

El error de ser nominalistas jodió a la izquierda que hoy se sume en the silence of the lambs, el silencio de los corderos. ¡Tan armados teóricamente y hoy no dicen ni chis ni mús sobre la crisis del capitalismo, el retorno de Marx y el retorno cada vez más visible de Gramsci! Con razón un grafiti famoso de mayo de 1968 en París decía: Dios, sospecho que eres un intelectual de izquierda; a mi entender, una mente solitaria, apoltronada, crítica, desdeñosa, incapaz de comprometerse con la lucha de cada día que libran, allí abajo, los míseros mortales.

Esa izquierda se fajaba y dividía en sectas que defendían consignas en sus inicios plenas, gradualmente vacías: el foquismo, la guerra popular prolongada, la insurrección nacional, la huelga general indefinida.

Mientras esos intelectuales solitarios disfrutan de su estilo de vida burgués , la clase media parece haber perdido sentido crítico y objetividad. Se los ve en las ciudades preocupados de solamente de ellos, no les interesa el rumbo del país, mientras ellos se encuentren bien y esten a salvo. ¿Pero a qué Sí y a qué No? Eso está más allá de nuestras capacidades y entonces preferimos sumergirnos en la lectura de de revistas como Cosmopolitan, Playboy, TIME, etc.

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Multiculturalismo, indigenismo y derechos indígenas (PARTE I)

Edición N° 6

Por: Mi camarada el Cha-Cha

La diversidad cultural es un hecho en casi todos los países del mundo. Pero en Latinoamérica, especialmtente en los páises andinos o en México, tal situación es especialmente pronuncidad.Los ciudadados de estos páises mal o bien llamados indígenas, están en presencia de una problematica no resuelta desde hace décadas: los óbstaculos en el acceso a los bienes y derechos considerados básicos y consagrados en cada una de las constituciones de estas repúblicas.

Nuestro tema del mes de enero se dedica, en su primera parte, a explorar el término indígena, cuestionando su utilidad para entender la realidad social andina. La segunda parte tiene como propósito analizar, desde la perspectiva de la filosofía del derecho, el concepto de derechos básicos y el rol de la pertenencia cultural.

¿Qué significa ser índigena?


El término indígena reviste tal grado de complejidad que se hace difícil encontrar una definición unitaria y a la vez satisfactoria. La palabra viene del latín indigena que significa nativo, es decir, originario de un determinado lugar. El indígena puede, entonces, ser entendido como aquel que tiene fuertes y antiguos lazos con el lugar donde vive. Por lo mismo es tentador definir lo indígena exclusivamente de acuerdo a criterios objetivos tales como idioma, tradiciones, territorio y ascendencia. Pero el uso común del término demuestra que el asunto no es tan simple.

Mientras que en Bolivia y Ecuador existen grandes movimientos que se denominan indígenas, por otra parte en Colombia este término tiene un significado despectivo y solamente las poblaciones que viven en zonas geográficas o las llamadas "reservas" se denominan así. Pero en cambio varios campesinos de Colombia , al poseer ascendencia indígena no se identifican como tal, sino como agricultores y jornaleros.Por lo pronto, los criterios usados en el lenguaje común para definir quién es indígena no son solamente objetivos, sino también subjetivos. Ser indígena implica asumir un rol, una identidad que como tal necesita ser construida desde el sujeto en su interacción con el entorno.

Existe, entonces, el peligro de que lo indígena resulte siendo, paradójicamente, un concepto foráneo, impuesto por un sector nacional sobre una población que nunca se identificó como tal. Por ahora tomaremos como ejemplo al Perú y la tesis de Mirko Lauer, quien dice la situación de este país en la primera mitad del siglo XX. En su libro Andes Imaginarios, Lauer analiza el movimiento indigenista que se dio en el Perú en aquella época. Lo divide en dos componentes separables, el político y el cultural.

Mientras el indigenismo político (con José Carlos Mariátegui como su principal figura) careció de unidad, siendo paulatinamente “cooptado” por las distintas ideologías políticas de aquella época, el indigenismo cultural sí puede ser entendido como un movimiento propiamente dicho (Lauer 1999, 33-38). Este indigenismo (representado por el pintor José Sabogal y el escritor Ciro Alegría, entre otros) fue una “construcción criolla” cuya misión consistió en “restablecer la continuidad desde una cultura marcada por la ruptura” (ibíd., 84), “presentar lo indígena como algo funcional a la nacionalidad” (ibíd., 92).


¿Existió un hombre autóctono indigenizable desde la cultura criolla? El indigenismo-2 [el indigenismo cultural] no ha presentado esa realidad; la construcción que hizo en el intento de presentarla no resiste la prueba de las ciencias sociales y, mucho más importante, las de la experiencia y las del sentimiento. El impedimento es que estamos ante una petición de principio: hay gente que no es criolla y hay culturas autóctonas, por tanto existe lo indígena. Frente a eso el discurso del indigenismo-2 postuló en los hechos que lo que le faltaba a la nacionalidad no era un acto de conocimiento teórico por definición -conocer lo autóctono-, sino un acto práctico: crear y recrear una versión del hombre autóctono, aun sin necesidad de conocerlo.

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Latinoamérica en crisis

Edición N° 6

En las últimas semanas, América Latina ha empezado a despertarse de un sueño de seis años. Pero se ha despertado en un mal momento ya que, por primera vez en mucho tiempo, el sueño era feliz. Seis años de crecimiento económico sostenido y reducción significativa de la pobreza. La vuelta a la realidad pura y dura hace pensar que, tras la década perdida de los ochentas y los tumultuosos años noventa, los primeros años del nuevo siglo significaron sólo una tregua entre tanto vaivén.

Fueron buenos tiempos. Cinco años de crecimiento económico a un ritmo de 5% acompañado de un fuerte incremento de las exportaciones y, más importante aún, de una reducción notable de la pobreza. De acuerdo con un informe de la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL) presentado el 10 de diciembre, la combinación de crecimiento económico y mejora del mercado laboral sacó a casi 40 millones de personas de la pobreza entre 2002 y 2008. De esa manera, la pobreza se redujo de 44 a 33% en la región.

Si bien existe un consenso generalizado en que, en líneas generales, la crisis remece Latinoamérica en momentos en que sus economías se encuentran mejor preparadas para afrontar el golpe, el paliativo es sólo relativo. En los últimos dos meses, las bolsas en toda la región han sufrido fuertes caídas, las monedas han perdido estabilidad y el crédito se ha vuelto esquivo. Y como suele suceder cuando una crisis económica de dimensiones considerables ataca a países pobres, los principales perdedores han sido los grandes sectores que carecen de protección social.

Según el informe de la CEPAL, el panorama no es bueno para el próximo año en el campo del empleo, pues se espera que éste se estanque y que las remuneraciones disminuyan levemente. Se espera, a su vez, que los trabajadores por cuenta propia y los asalariados informales sean los más afectados. Con respecto a la pobreza, las estadísticas empiezan a mostrar el deterioro de los indicadores. Si bien tenuemente, este año la indigencia crecería en 0,43%, debido al alza de los alimentos y del petróleo en la primera mitad del año.

La desaceleración económica se verá reflejada más patentemente en la reducción del crecimiento del producto bruto interno (PBI) de la región. Las previsiones son cada vez más desalentadoras. Mientras en octubre, el Fondo Monetario Internacional (FMI) preveía un crecimiento de 3,2% de la región en su conjunto, el banco de inversión Morgan Stanley redujo esta semana sus predicciones para las siete economías más importantes de la región de un crecimiento de 1,5% a una contracción de 0,4%.
Tres parecen ser los factores centrales que contribuyen al deterioro de las economías latinoamericanas. Por un lado, la caída del valor de los commodities debido a la reducida demanda de los países industrializados afecta a países mineros como Perú y Chile, a productores de soya como Argentina o a Venezuela, que depende del petróleo.

Un segundo factor, que afecta más a los países cuya población ha migrado masivamente a los Estados Unidos, es la caída de los ingresos por concepto de remesas. De acuerdo con un informe presentado en la última edición del semanario británico The Economist, las remesas enviadas de Estados Unidos a México entre enero y agosto cayeron 4,2% con relación al mismo período del año anterior. En octubre los envíos crecieron considerablemente, pero por razones poco afortunadas. La perdida de sus puestos de trabajo habría obligado a muchos mexicanos a repatriar su dinero antes de retornar a su país de origen.

Un tercer factor que está afectando a las economías latinoamericanas tanto como a las economías desarrolladas es el escaso acceso al crédito. Como señala el informe de The Economist, más de un banco extranjero ha cancelado líneas de crédito a la región, o las ha renovado por períodos más cortos y a intereses más altos. En lo que parece un efecto dominó, el cierre del crédito extranjero ha afectado también a los bancos locales, que también han empezado a negar el acceso al dinero.

Si bien la situación financiera de los países latinoamericanos es, en general, mejor que en crisis pasadas, no todos los gobiernos disponen de los mismos recursos para implementar paquetes de estímulo a sus economías. En ese sentido, Chile se encuentra en una posición privilegiada, ya que dispone de un fondo de 21 mil millones de dólares producto de la explotación del cobre. El Perú y México, también ostentan una posición financiera sólida, y también han podido lanzar importantes paquetes de estímulo (polémicos en el caso peruano).

El principal riesgo en estas épocas difíciles es que se produzca un retroceso considerable en el campo social, y que los avances en la lucha contra la pobreza de los últimos años se vean amenazados. El informe de la CEPAL ha alertado de esa posibilidad. La clave va a estar en la respuesta que den los gobiernos. Ante todo, resulta imperativo mantener al menos los niveles de gasto registrados en el último curso ya que, en muchos casos, la reducción de la pobreza ha sido guiada, en buena parte, por la inversión estatal en proyectos sociales que requieren de cierta continuidad.

Si América Latina logra sobrevivir la crisis, a mediano plazo, el futuro se presenta prometedor. En los últimos años, gran parte de las economías de la región han logrado una mayor diversificación y, más importante aún, se han vuelto más competitivas, lo que les permitirá seguir creciendo cuando las economías desarrolladas se reactiven. Un retroceso considerable en el plano social nos devolvería casi a foja cero.

Ignazio De Ferrari

Fuentes:

CEPAL (2008): Panorama social de América Latina 2008

The Economist, 11/12/08: Preparing for tougher times

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Salario minimo ¿definido para muchos años?

Edición N° 6

Por: Camilo José Puello

Hace unos días, al comenzar el año 2009 tuvimos la misma noticia del año pasado sobre el salario mínimo: una discordia entre los empresarios, sindicatos y el gobierno nacional de Colombia, quienes no se colocaban de acuerdo sobre cual debía ser el aumento del salario. Al final el gobierno decidió que solucionaría el problema al sacarlo por decreto y efectivamente así lo hizo.

Sin embargo, cuando no había pasado la polémica por este asunto, el MinProtección Diego Palacio planteó una idea que causo un "bochinche" entre todos los interesados en el tema del ajuste salarial: que se defina la remuneración para dos o tres años.

Me parece una falta de respeto la propuesta realizada por el Gobierno colombiano, porque seguro que no tuvo en el comportamiento de ciertas variables económicas que afectan a las empresas (alza internacional de combustibles, subida súbita de precios que afectan las materias primas, encarecimiento del flete, entre otros) y no dependen del gobierno,sino que por el contrario del juego libre de la oferta y la demanda.

Pero al fin y al cabo me parece que hay que analizar la situación la idea es un poco mala eso sí, pero como dice un viejo adagio "no hay ideas malas , sino hombres estúpidos", por lo tanto es vital hacer la relexion.

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