Edición Nº 10
Por: Mi camarada el Cha-Cha
Resumen
En la parte I de este artículo expuse las los dos signifcados del término indígena, el impuesto por una parte de la élite empresarial para generar una especie de efecto aglutinante en dicha población y el otro de significado cultural, por que ls individuos tienen conciencia de lo que son precisamente porque comparten una cultura determinada por sus ancestros.
Ahora en esta segunda parte he querido explicar como es la realación actual de los indígenas con la política, porque esta decide conservalos y para que, quien sale beneficiado de todo esto y que deberían de hacer los indígenas y el gobierno(términos indígens y gobierno usados para generalizar a los gobiernos de paíes donde existen estas poblaciones aborígenes) en una situación de balance ideal, que es básicamente la síntesis
Ahora en esta segunda parte he querido explicar como es la realación actual de los indígenas con la política, porque esta decide conservalos y para que, quien sale beneficiado de todo esto y que deberían de hacer los indígenas y el gobierno(términos indígens y gobierno usados para generalizar a los gobiernos de paíes donde existen estas poblaciones aborígenes) en una situación de balance ideal, que es básicamente la síntesis
Imagenes de Otredad y desigualdad
Desde una perspectiva general existen un problema en donde se ve la cultura indígena como algo que se "conserva" en el tiempo, lo que trae consecuencias como desigualdad y aislamiento, principalmente debido a la visión que tendría la gente: estar observando a una "cultura que pude extinguirse", algo discriminatorio.Pienso al contrario que si bien deberían mantener su cultura, también debe dejarse una cierta libertad para que decida si sufre un proceso de redefinición gracias a su dinamismo interno y a su exposición externa o por el contrario sigue como una cultura de "ver y no tocar".
Sumado a lo anterior , dichas políticas deben reformarse, que se conviertan más bien en un cierto plan de desarrollo para el bienestar de los pueblos, que sea flexible en cuanto a las opciones benéficas a la población y severas en cuanto al castigo (con leyes duras) de personas que perjudiquen de alguna manera la cultura de esas personas.Así podemos solucionar el concepto al que se le adjudica un problema desde el inicio de la conquista española:'indígena' describe una de las partes en una relación desigual,la parte indígena es la que ha sido desposeída y se describe una estrategia para resistir el despojo que emplea una lengua comprendida por los que ejercen el poder.
Ahora muchachos esto reduce los derechos de los indígenas a unas simples carencias que se deben resolver y no la la conservación de esa noción cultural que es algo valioso y que esta en constante evolución.El término indígena perdería entonces su rasgo distintivo convirtiéndose en un slogan de lucha para combatir la pobreza y sus consecuencias.Esta sería una posición, de las dos interpretaciones existentes.
La otra interpretación básicamente cree que el indígena, si tienen derecho a reclamar, porque es diferente-tienen otra cultura y costumbres, por llamarlo así- y que por eso puede inmiscuirse en la política.
Pienso que antes de sacar nuestra sintesís, se encuentra un hecho bastante desalentador: las tierras de los indígenas son vírgenes, guardan grandes recursos, por lo tanto la sociedad occidental, in fluye con su visión de búsqueda de la riqueza a cualquier costo, ahí no9 se tienen mucho en cuenta los derechos indígenas ni las costumbres, se notan las influencias y la poca aplicación del discurso político de "defenddamos lo indígena".Así hay una cultura a plenitud y otra que no, una que presiona y la otra que es aislada y repartida en fragmentos, una que hace política contra ellos y sin ellos.
La síntesis que sruge de todo esto es que el indígena debe ser un actor activo, estar pendiente en la política con personas que quieran defender sus derechos, preservar su cutlura, pero ir evolucionando en la medida en que lo deseen , ya que existen dos visiones distintas de cara al mundo: la nosotros lo vemos como uno lleno de posibilidades para nuestro beneficio, ellos como un ente vivo que hay que respetar; eso tal vez marque un poco la diferencia y la necesidad de auto-determinación que ellos tanto manifiestan en las calles y plazas
Sumado a lo anterior , dichas políticas deben reformarse, que se conviertan más bien en un cierto plan de desarrollo para el bienestar de los pueblos, que sea flexible en cuanto a las opciones benéficas a la población y severas en cuanto al castigo (con leyes duras) de personas que perjudiquen de alguna manera la cultura de esas personas.Así podemos solucionar el concepto al que se le adjudica un problema desde el inicio de la conquista española:'indígena' describe una de las partes en una relación desigual,la parte indígena es la que ha sido desposeída y se describe una estrategia para resistir el despojo que emplea una lengua comprendida por los que ejercen el poder.
Ahora muchachos esto reduce los derechos de los indígenas a unas simples carencias que se deben resolver y no la la conservación de esa noción cultural que es algo valioso y que esta en constante evolución.El término indígena perdería entonces su rasgo distintivo convirtiéndose en un slogan de lucha para combatir la pobreza y sus consecuencias.Esta sería una posición, de las dos interpretaciones existentes.
La otra interpretación básicamente cree que el indígena, si tienen derecho a reclamar, porque es diferente-tienen otra cultura y costumbres, por llamarlo así- y que por eso puede inmiscuirse en la política.
Pienso que antes de sacar nuestra sintesís, se encuentra un hecho bastante desalentador: las tierras de los indígenas son vírgenes, guardan grandes recursos, por lo tanto la sociedad occidental, in fluye con su visión de búsqueda de la riqueza a cualquier costo, ahí no9 se tienen mucho en cuenta los derechos indígenas ni las costumbres, se notan las influencias y la poca aplicación del discurso político de "defenddamos lo indígena".Así hay una cultura a plenitud y otra que no, una que presiona y la otra que es aislada y repartida en fragmentos, una que hace política contra ellos y sin ellos.
La síntesis que sruge de todo esto es que el indígena debe ser un actor activo, estar pendiente en la política con personas que quieran defender sus derechos, preservar su cutlura, pero ir evolucionando en la medida en que lo deseen , ya que existen dos visiones distintas de cara al mundo: la nosotros lo vemos como uno lleno de posibilidades para nuestro beneficio, ellos como un ente vivo que hay que respetar; eso tal vez marque un poco la diferencia y la necesidad de auto-determinación que ellos tanto manifiestan en las calles y plazas
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